俞伟雄:资本主义的未来
【大澳门威尼斯人赌场官网7月1日讯】金融风暴横扫全球已有两年了,我们看着一堆世界[#33879]名的大公司、银行求救、破产、被强迫收购,看着房市及股市泡沫的破灭,看着失业率及政府赤字的攀升,看着马多夫的世纪庞氏骗局等不胜唏嘘的事件,不禁让人思考:到底资本主义有没有问题?到底资本主义还有未来吗?笔者认为,现行资本主义当然是出了问题,需要改进。然而欧美资本主义的核心概念依旧是健全而充满活力的。所以,资本主义的未来依旧是灿烂而光明的。
什么是欧美资本主义的核心呢?根据经济学之父亚当斯密(Adam Smith)的看法,资本主义的原则是:每个人在自私自利的利益诱导下,追求个人最大的利益,透过所谓“看不见的手”的市场经济力量运作,会产生社会国家最大的利益和财富。而政府在这其中,仅提供一些基本的服务和保证。
有人可能马上反应,就是这种自由放任的原则,让整个经济社会造成这么大的动荡不安。贪婪的有钱人自私自利、为所欲为,把经济弄垮了,后果却让中产阶级和贫穷人去承担。所以他们认为资本主义终会崩解。其实数百年来,类似这样的预测,随着经济金融的波动已发生许多次了,然而资本主义依然是屹立不摇。相对的,当初对资本主义攻击最重的主要竞争者——共产主义,经过几十年的实验,已在二十年前柏林围墙倒塌时,就名存实亡了。共产主义被公认为是人类经济制度史上最大的灾难和错误。为什么资本主义那么有韧性呢?
解铃还需系铃人,回答这个问题,我们必须回到亚当斯密身上。大家都知道亚当斯密在1776年出版了国富论(The Wealth of Nations),为资本主义提供了完整的理论基础,也开创了现代的经济学。但是很少人知道,在这同一时期,亚当斯密一直在修改一本他于1759年出版的书——道德情操论(The Theory of Moral Sentiments),该书第六版于1790年亚当斯密死前出版。这本书中,亚当斯密提到了他对人性的基本观察:自私的人在看到其他的人痛苦时,基于慈悲与善心,也会感到难过。这也就是中国俗语:“人饥己饥,人溺己溺”的观念。这种概念的观察似乎不是什么大见解,哲学家、宗教人士早就在说了。然而这是出于自由放任的经济学之父口中,其意义就非比寻常了。我们可以结合亚当斯密这两本书的概念,来解释一下他真正描述的资本主义世界:人人都在为自己追求最大的利益和快乐,也就是所谓“人不为己,天诛地灭”,但是当我们看到周遭的朋友和同胞在受苦、被剥削时,我们也快乐不起来。所以当一个社会有严重的贫富差距,有极度不公平、不正义的现象,有钱有权的人会自动自发想办法来改变现状,来帮助那些受苦的人,因为这样做其实也会增进自己的快乐。所以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的情形就不会发生。
就是这种蕴藏在人类内在的道德情操的善,让资本主义拥有自发内在的反省、检讨及改善的机制。尽管现实不是这么完美,但也够让资本主义能在每次危机中,发现问题、改进,从而脱胎换骨的延续下去。举个例子,自由派经济学大师─弗利曼(Milton Friedman)曾说,19世纪美国的宗教慈善机构扮演了一个非常重要的社会安全网的角色,主动且非常有效的提供社会上贫苦失业者,食、衣、医疗等各方面的救济。这些慈善机构的钱从哪来呢?大部分是富人所捐赠的,从卡内基、洛克斐勒,这种美好的传统一直延续到现在的比尔盖兹、华伦巴非特。说到巴非特,他甚至公开批评美国现行税制,认为他付的税太少了,不是很公平的制度。当然了,资本主义社会并不是人人都是这样的。然而我们可以说,一个社会如果有越多像这样的人,这个社会就越会稳定而公平的繁荣及成长。
相对的,为什么共产主义会一败涂地?因为它走完全相反的路线,它不承认人类自私自利的本性,而从上而下的控制经济的资源分配来达到表面上的平等,因此扼杀了人类积极努力进取的诱因。另一方面,共产主义主张无神论,禁止宗教信仰,从而扼杀了人类求真向善的本性,摧毁了稳定社会的最核心力量,这种荒谬的主义,怎么能不失败灭亡呢?中国从1979年改革开放以来,在经济上走上国富论的资本主义,然而共产主义依然残留在这个神州大国上。中国实践了缺乏道德情操论的资本主义,所以中国的资本主义未来是不稳定而且充满变数的。
今年4月,中共总理温家宝访问英国——亚当斯密的家乡,也许是因为温体认到中国资本主义的缺陷,他公开提到及赞扬道德情操论这本书,认为人人都需要读。笔者实在是不知道他有没有真正读懂这本书,如果有的话,中国怎么现在还是这种情况?难道温是“孤臣无力可回天?”
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