【大澳门威尼斯人赌场官网6月2日讯】一、

值此“六四”天安门民主运动惨遭镇压的二十周年纪念前夜，我们中国民联阵—自民党、中国基督民主同盟与中国民主策进会的全体同仁们，谨向当年殒落在北京天安门广场上的“民主女神”像，以及同时殉难的无数年轻学生及市民的亡灵，点燃香烛、献上鲜花、撒下清酒，进行祭奠礼拜，以寄托我们泣血的哀思和崇高的敬意。

我们难以忘怀，就在二十年前的今夕，成千上万全副武装的“人民解放军”，端着刺刀机枪、驾着隆隆的坦克，碾过长安街，冲进天安门，射杀和平请愿的学生和市民，将一场非暴力的中国民主运动，扼杀在血泊之中。

我们难以忘怀，广场上人山人海，旗帜招展。那三千多名头缠白布，写着“不自由，毋宁死”的年轻绝食者，静静地坐在那里，为了中国的自由民主，自愿面对着死亡。

我们的耳边，依然清晰地回响着北京大学绝食团催人泪下的绝食宣誓：

“死亡绝不是我们的追求，但是如果一个人或一些人的死，能够使更多的人民活得更好，能够使祖国繁荣昌盛，我们就没有权利去偷生。”

“尽管我们的肩膀还很柔嫩，死亡对我们来说，还过于沉重，但是我们去了，我们不得不去了，历史这样要求我们！”

我们的心，依然随着护送绝食不支者去医院的、救护车长鸣的警笛声而战栗抽蓄。

我们的双目，依然因浮现着无数的血肉模糊的尸体和伤残者的画面而热泪盈眶。

我们的豪气，依然因赤手空拳、以血肉之躯只身去抵挡坦克的勇士而凛然陡增。

“六四”、“六四”，魂兮来归！

二、

值此“六四”二十周年纪念之际，人们该如何来认识这场运动的高贵精神和伟大的历史意义？

我们认为，“六四”民主运动的根本特点，就是在中国历史上第一次决心以“和平、理性、非暴力”的方式来追求社会政治的转型。中国历来的社会政治变迁，改朝换代，都是通过被统治者揭竿而起，来杀死原统治者，以暴易暴的方式来实现的。只有“六四”这一次，作为寻求自由民主的社会政治新秩序的人们，他们宁愿被伤害，而不伤害人；宁愿被杀，而不杀人；面对屠刀，却放下手中的武器。他们决心以自身所受的苦难和鲜血，为中国历史上往复循环的暴力革命划上句点。

非暴力的社会政治群众运动，必然是伴随着打不还手、死不退缩的自我受苦、自我牺牲精神。“六四”天安门广场上的人们，就`是这种精神的最佳表现。他们宁愿自己绝食而死，以死明志，也不愿意拿起武器来进行反抗搏杀。

正是他们的这种面对死亡，毫不畏惧的精神，激起了海内外广大人民的关爱和同情。也正是他们这种为理想而对自身生命作出的割舍和支持者对他们生命的人道爱惜，二者交互回荡，两相呼应，和弦共振，不断扩大，最终谱成一曲宏大悲壮的生命交响乐，才使独裁者闻之发抖，专制的魔宫有可能因之动摇，进而倒坍。

有道是柔能克刚，这种从生命中迸发出来的柔性精神力量，往往有可能超过刀枪坦克的刚性力量。从世界历史上来看，印度的圣雄甘地所领导的非暴力不合作运动，结束了英国的殖民统治，为印度赢来独立；美国的马丁路德金所领导的民权运动，为黑人争得了平等的人权；南非的曼德拉同样因之战胜了执行种族隔离的白人政权，使南非实现了民主。

同样的，“六四”非暴力民主运动引起的震荡，虽然在中国的初次尝试，一时未能成功，但其余波所及，影响到德国柏林墙的倒坍，东欧各国的铁幕相继粉碎，苏联共产政权也最终易帜。

凡此种种，都是非暴力革命成功的鲜活证明。二十年前中国的“六四”非暴力民主运动虽然失败，但谁能肯定地说第二次、第三次还会一再失败而不能成功？

“六四”、“六四”，魂兮来归！

三、

非暴力运动还有它积极的另一面，这就是爱与宽恕的精神。甘地说“非暴力就是以爱报恨的能力，是面对最强烈的反对表现出来的耐心和理解。”非暴力精神的奉行者不仇恨、不抱怨、不报复。他们愿意以爱答恨，以德报怨，对施害者行善。

中国历来施害的封建统治者总是害怕被害者的复仇，所以有夷九族之苛法，对被害者斩草除根。中共政权也历来对被镇压者的家属特别防范，名为“世仇分子”，怕遭报复。他们尚不理解非暴力者的宽大胸怀。

我们非暴力主义者愿意在此向对方明确宣示：我们不要复仇，只有宽恕；我们不要血债血还，但求不再冤冤相报。就像耶稣基督在十字架上流的宝血，他的血不是呼唤复仇的血，而是为所有世人赦免罪责的血，是带来博爱与宽恕的血。

但愿二十年前“六四”死难者的鲜血，成为赦免中国历史上世代交替之际所犯的仇杀清算之罪的血；成为裂断这条千年循环的“血链”，从而使中国今后之世代交接方式由暴力血腥转型为和平理性的最后一次“血祭！”但愿“六四”能催生社会政治运作的新范式！

“六四”、“六四”，魂兮来归！

四、

我们作为“六四”非暴力精神的奉行者，值此二十周年纪念之际，真诚地呼吁以仁爱代替怨恨，以宽恕代替复仇，以和解代替斗争，以对话代替对抗。

我们呼吁“和解”绝不是向当权者乞求怜悯，对我们施恩，而是表明我们愿意首先放下复仇之剑，不再怨怨相报；表明我们为了中国民主宪政的和平转型，愿意承诺当权者没有被报复清算的后顾之忧。我们殷切地期望，此时此刻，当权者能复苏作为人的良知，对自己犯下的血债，知道悔改自责，深自反省，纠正错误，从而能和广大的中国人民一起，以和平的方式，来开启政治改革，共创双赢！

中国民联阵—自民党与中国民主策进会日前推出的《中国民主宪政之二十年重建方略》，就是本着爱和宽恕的精神而设计的和平方案。该方案设定在“六四”20周年纪念之际，中国当局有责任还人民以“六四”的真相，对之作出公正的评价，并对 难属进行抚恤，允许流亡者有尊严的回国。 通过平反“六四”、大赦政治犯、良心犯，从而营造一个社会大和 解、思想大解放、政治大改革的社会环境。我们深盼这些建言能被采纳，使中国社会的转型，不再流血、不再杀人。

当然，这一切只是我们善良的愿望，结果如何，并不取决于我们。但是，为了实现创建一个自由、民主、公正、廉洁的新中国之宏伟目标，我们仍将时刻准备舍弃自身，为之流血。经过“六四”血的洗礼，我们都已经死过一次，再死一次，又有何妨？！我们深信，死的是我们的躯壳，不死的是我们的精魂。我们可以再死、再流血，但我们的目标绝不动摇，我们的方式绝不改变！只要“六四”魂不死，中国必将迎来重生的的一天。到那时，高擎圣火的民主女神像，亦必将在天安门广场重新竖起！

“六四”、“六四”，精魂永驻！

中国民联阵—自民党

中国基督民主同盟

中国民主策进会

签署人：王策(//www.dajiyuan.com)