《不登校：无校可归的孩子》作者是两位成长时期拒绝上学（本书称为“不登校”）的日本人，他们在成人后写出孩童时代拒学的心情、在家的过程及对学校教育的看法，其生命的历程与诚实的反思值得家长及教育工作者参考。

台湾的在家教育

由于个人曾审查在家教育(home schooling)申请案，对于书中所述80年代日本小学校长处理孩子拒学的情形(如第一位校长觉得作者应就医、第二位校长配合家长要求浮报出席日数与成绩方便作者应考)感觉非常惊讶。本文的目的有三：让读者对台湾的在家教育有正确的了解，不要人云亦云的申请(或不申请)在家教育及思考本书的价值。

在台湾，国小一年级到国中三年级这9年属于国民教育阶段。有一些家长选择不送子女上学而留在家中自行教育，而且这样的家庭不在少数。依据慕真在家教育协会的统计，96年台湾各县市在家教育之人数为国小783人、国中157人；至97年增加至国小1042人、国中221人。

这些学生的家长都凭着“国民教育法”第四条第四项“为保障学生学习权，国民教育阶段得办理非学校型态之实验教育。”所赋予的法定权益，依据孩子所在学籍县市教育局处的规定，于办理期间内提出实验计划书，说明计划的目的、方式实验教育的对象、期程、内容（含课程与教学、学习领域、学程、教材教法、学生评量等）、师资、教学资源、经费来源及筹措方式、预期成效、主持人及参与研究人员之相关资料。经审议委员会审查通过后，可取得学籍及毕业证书。

慕真在家教育协会提供的一项对989个家庭的网路调查显示，实施在家教育的理由49%是为信仰、15%是为提供孩子一个正面的社会环境、14%是为取得学习的优势、12%是为满足孩子特别的需要、5%是因为想用某种特定的教材、5%是为着要有教育上的弹性。台北市国小校长方慧琴参与在家教育的访视工作，指出在家教育具备了教育即生活、学习型家庭、亲子关系亲密、个别化、适性化教育等学校教育所缺乏的优点。

我想可以用团体旅游和自助旅行来形容学校教育与在家教育。参加团体旅游，旅客得迁就既定行程的目的地及时间，不能依己意调整;学校教育有国家、县市及学校制定的教育目标、课程内容与教学进度，所有的学生都以同样的进度往同一个目标前进。自助旅行可以自己决定目的地、时间及行进路线，依据自己的需求、兴趣与体力，随时调整;就像在家教育，家长可与子女讨论、共同决定学习的内容与进度，非常有弹性。如果家长能够带领孩子进行学习的自助旅行，真是他们及子女的福气；但并非所有的家长都有这样的能力与意愿（我们都知道自助旅行需要花许多时间心力安排行程，旅程中一切都要自立自强，需要比参加团体旅游更高的能力与心力)，这时就需要学校教育了。

我曾有机会数度担任在家教育审查委员，发现申请者都很清楚自己的需求与能量，有些希望能够教导孩子宗教教义、强化品德或熟读中外经典，也有些是带孩子到国外长住或考察旅游，或是孩子在校适应不良……不论理由为何，我观察到这些家长都很看重子女的教育，愿意投入时间、心力、金钱，甚至牺牲自己在职场上的发展，陪伴子女成长。能有这样的在家教育机会，是家长也是子女的福气。

本书的价值

大好书屋总编辑胡芳芳一向关心教育议题，尤其是本书探讨的“拒学／不登校”现象，也是国内出版界的第一本。本书最大的价值是提供第一手的资料，让师长了解某些拒学孩子的心理。

作者应是内省智能及理解型风格强势的孩子，自尊心强、智商高，凡事理性思考，擅批判思考，因看出学校教育的种种荒谬而拒学。书中有许多对学校教育的直接指责（如：一边在教室里张贴“自我思考、自我表现、自我要求”的标语，一边说“你们还不能自己行动，所以现在要遵从学校的决定”，为什么呢？）与令人怵目惊心的自我描述(如：“我讨厌令我想死的早晨”或“落入地狱也无妨”)，值得教育工作者深思。◇
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