中华传统的禄命术，可谓精彩纷呈，其中，坊间流传着五大神数，而五大神数之首，则是紫微斗数。笔者在近些年当中，也曾涉猎于紫微斗数的研究一二，但资质愚钝，难有所成。而今，仅借版面对紫微学说做一简述，以分享中华传统术数的魅力。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，并推演出北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出先天命盘；从而 观察各宫位元的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，演化出人生枯荣，世间百态。相对于四柱推命以阴阳五行之气来断人一生枯荣而言，紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

紫微斗数相传是由道家历史上的一位有名的人物陈抟陈希夷所创，紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时代的产物，但由于其理论精深，历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰，故更加增加了其神密色彩。由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如 《太微赋》、《骨髓赋》等等。

在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90 年代王亭之的《中州派紫微斗数》。

进过上千年的发展演化，现今的紫微斗数流派众多，现今斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为“三合派”；另一则以四化解读为主，统称为“四化派”。

“三合派”即是一般上坊间所通用之以星性、星群、星系的组合为骨干，配以三方四正的互动关系来断吉凶；而其中最大的分歧是在应用断行运 (包括大小限及流年)的方法各有不同，有只用小限者，有只用流年者，甚至有用小限与流年合参者；且在断行运上有用流曜，如 : 大羊、大陀、流羊、流陀等等。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。

“四化派”是一种流传甚少的应用方法。在台湾八十年代初期曾流行之紫微斗数秘仪，即为此派的资料之一。其主要的特点为命盘十二宫，每一宫都可以依其宫干飞出四化，且所用之星系至多三十几颗 ( 甚至只用十八颗星系都能论命，应验率同样准确 )。而在推论行运时只用流年 (即太岁) ，不用小限，且不用流曜是此派之特点。 四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正。则更加注重与紫微斗数的构成基本理论的根本。

本文中，将主要于三合派星情入手，结合笔者一些实践经验，对中华的传统术数进行些许的推介，期间，结合于多年来碰到的一些关于身边朋友紫微推命的趣闻，以博读者一笑。@
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