【大澳门威尼斯人赌场官网4月24日讯】最近，杰佛瑞瓦瑟斯托姆(JeffreyN.Wasserstrom)的《中国的”美妙新世界”以及全球化时代的其他故事”》由美国印地安那大学出版社出版，引起了美国的中国研究学界的讨论。

瓦瑟斯托姆属于美国新一代研究中国的学者。他1989年在加州大学伯克利分校拿了博士学位，曾经在美国印第安那大学任教，现任加州大学尔湾分校历史系教授，同时是美国著名的《亚洲研究》的新任主编。瓦瑟斯托姆是历史学家，但他热衷于为报刊写作，经常在美国著名报刊如新闻周刊，民族，外交政策，洛杉矶时报，基督教科学箴言报，波士顿环球报等发表和当代中国有关的文章，这使得他的读者面比一般历史学家要宽得多，也使得他的历史研究一直有当代背景。

他还是很多中国人所熟悉的由美国独立制片人卡玛和高富贵的长弓摄制组制作的纪录片《天安门》和《八、九点钟的太阳》的历史顾问。《天安门》反映的是1989年学生运动；《八、九点钟的太阳》以当年参加过红卫兵的人的回忆表现文革初期的情况。这两本纪录片都引起过很大争议。前者是对1989年学生领袖的评价，后者是对当年一些参加过红卫兵运动的人在1966年八月文革爆发时北京打死很多无辜者中应付的责任。

瓦塞斯托姆的研究经历和当代中国社会的一些重要事件相巧合:1989年当中国发生天安门事件时，他通过以中国学生运动为题材的博士论文，两年后由斯坦福大学出版社以《中国二十世纪的学生抗议运动》为名出版；1999年当美国导弹击中中国驻南斯拉夫大使馆时，他正在中国作学术访问，目睹了反美狂潮。近20年来他多次访问中国，对中国社会在这一阶段的演变有切身体验。

《中国的美妙新世界》不是一本学术著作，而是作者很多报刊和网路文章的汇编和整理，其中并没有经过深思熟虑严格考证的学术观点，但有很多建立在亲身经历和对比基础上的和中国研究有关的观察和思考，其中心是今天的中国更像赫胥黎笔下的”美妙的新世界”而不是奥威尔所描绘的”1984″。《1984》和《美妙新世界》都是对一个受到严格控制的极权主义社会的描绘，不同之处在于前者由一个高高在上的老大哥通过无处不在的秘密员警和监视系统来实现；而后者则是物质生活非常丰富但等级严明，每个人都从童年起就被洗脑，长大后对现实满足，安分守己并沈浸于物质享受中。

这个观察，纽约《北京之春》主编胡平已经发表了一篇文章，题目是“‘美妙新世界’是怎样造成的?”。胡平说，“《1984年》里的极权社会主要是建立在无处不在的监视控制和严厉的政治迫害之上的；《美妙的新世界》里的极权主义则主要是建立在满足人的物质欲望和娱乐享受之上的。瓦瑟斯托姆教授认为，从1989年之后，中共认真吸取了东欧共产国家垮台的教训，得出结论，要确保政权稳固，就必须发展更有活力的经济，给民众提供更丰富的物质享受和娱乐。”

那麽，瓦塞斯托姆根据什么来判断当今的中国更象《美妙新世界》呢?他的这个观察有在什么程度上反映了中国的现实呢?我们再接着介绍。

──转自《自由亚洲电台》(//www.dajiyuan.com)