【大澳门威尼斯人赌场官网4月20日讯】自由岛居民不自由民成龙先生︰

中国古人说，生在福中不知福。您出生生长于香港，并且自由的香港，赋予您极好的条件，让您成为国际武打影星和国际名流，可是如今你是，当了人上人，却不知自由之珍贵，却忘恩负义，背信弃义，丢掉根本，不顾念自由制度，才是您今天辉煌的主要条件之一。设想一下，你如果上天让你投胎于香江的另一岸，恐怕您在博鳌论坛大放厥词的机会都没有。与台湾批评民主自由太甚，给台湾民主带上乱像帽子的人一样，你们都是中华民族的败家子。

您说，“有自由好？还是没自由好？我现在已经很混乱。太自由了，就变成香港今天这个样子，很乱；而且变成台湾这个样子，也很乱。我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。如果我们不被管束，我们就会仅仅做我们自己想做的事情。”

这完全是现代社会逃避自由的典型病症。如果您一心想在央视春晚晚会上再歌颂，舍不得你那一只被握过的手，而不知道什么是逃避自由的话，我们很乐意向你推荐弗洛姆的《逃避自由》。作为对年轻人影响非常巨大的，并且关心政治谈论政治的国际影星，我们欢迎您继续关心政治谈论政治，关心中华民族的自由宪政前景，但是我们希望你多读书。如果您穷得只剩下了钱，那么给我们您的邮政地址，我们给您邮寄一本《逃避自由》。

您的名字叫做成龙，这是我们曾经非常喜欢您的原因。正像我们非常喜欢台湾武侠小说家古龙一样。因为我们都是龙的传人。龙的传人，并不是一种特权，而是一种责任。而自由是一种极为沉重的责任，它的好处在于我们不愿意作为奴才，作为奴隶，才显现出来。当我们获得自由，我们就会发现，我们自身是多么不完美，要承担的义务真多，我们的朋友是多么不符合道德，与我们有着截然不同的生活方式，这让我们皱眉头。自由就意味着容忍别人的不道德，别人的怪异，别人的放诞，就意味着我们要担负起责任，要以身作则，而不是呼吁管束他们。如果逃避自由，那还是龙的传人么？害怕自由，害怕容忍，害怕责任，那是毒蛇而不是飞龙。在自由的天空里面，龙要飞翔，那是要付出体力的。

成龙还是成虫？这是个问题，这无从回避。您说完这段话之后，我们建议您改名成虫，你不改，但是在我们的心中和我们的口中，这个名字是改定了。成为我们的潜规则。当我们一提到您，张口就会是“成虫”。除非你担负起捍卫自由的责任。

祝好！

发起签名人︰

陈永苗（北京后改革学者）
王俊秀（北京后改革学者）
于浩成(北京公安部群众出版社前社长著名法学家)
邓聿文（北京学习时报副编审）
高超群（北京社科院副研究员，后改革学者）
李文子（北京后改革学者达沃斯全球青年领袖）
古川（北京后改革学者）
张大军（北京后改革学者）
吴木銮(香港评论员)
李智英（北京著名社会活动家）
赵国君（北京著名社会活动家）
田路（北京著名财经作家）
张学军（北京媒体从业者）
刘建永（成都后改革派学者）
李慷（北京网络专家）
曹云飞（湖南独立学者）
长风(北京北国之春站长)
陶勇（北京记者）
周鸿陵（北京著名社会活动家）

附录︰

成龙的嘴长不出象牙陈茂雄

成龙参加博鳌亚洲论坛时，对媒体批评台湾、香港、中国三地，他说台湾及香港太自由、太乱，中国则有黑心货，如毒奶粉、会爆炸的电视机等。成龙的说词好像是对三地都打了五十大板，主要的原因是要消除台湾人对他的反感，因为在四年前他说错话，只是他这一次的说词是越描越黑，显现出长不出象牙的嘴巴。

二○○四年总统大选之后，成龙跑到中国公开表示，台湾的总统大选是世纪大笑话，事实上台湾的选举一点都不可笑，倒是成龙的说词才是世纪大笑话，到一个独裁体制的国家，批评已经进入民主体制的国家不民主，就像对着妓女批评良家妇女失去贞操一样。台湾的选举再差，总胜过中国百倍，因为中国还未进入民主之门。

为了消除台湾人的反感，这一次成龙对三地各打了五十大板，只是他又打错了，因为他完全不了解民主体制与独裁体制的政治生态，或许是他的生长环境使然。中国是一个独裁国家，行政权独大，绝大部分人民也不清楚什么叫做民主。香港在英国统治时代，有自由但没有民主，中国接收香港之后，嘴巴说是要实施一国两制，但香港还是不能推动真正的民主，自由也受到很大的约束。

拿台湾的民主与中国、香港比才真的是世纪大笑话，在中国看不到民主的影子，香港虽有民主的假象，但还未进入民主体制，大权还是操之在中国独裁政府，人民还不能成为国家的主人。台湾虽然还存在着反民主因素，但整个国家已经进入民主体制，有完整的民主程序，人民是国家的主人，只是多数人民会为了其他因素而放弃自己的权力。

台湾的民主障碍出现在国会，间接民权压迫直接民权，国会竟然订出一套限制人民公投的公投法，人民不能透过公投表达对政策的意见，形成国会独裁的现象。但以政府的体制来说，台湾已进入民主政治，独裁的国会议员也是由人民选出，人民选出会压迫直接民权的国会议员，代表人民自己放弃直接民权，不是台湾不民主。台湾人是有权力而放弃权力，中国与香港的人民是没有权力，两者不可同日而语。

人民有充分的自由，社会比较容易呈现乱象，这是全世界民主国家都会出现的问题，民主国家重视人权，不能为了维护社会秩序而打压自由。两蒋时代是独裁体制，与现代的中国一样，独裁政府压迫人民的自由，当然会有比较好的社会秩序，成龙是以独裁国家的眼光看世界，才会出现严重的偏差。香港人的自由虽然优于中国，但还未真正进入自由的世界，中国随时可以剥夺香港人的自由。

中国的黑心货品是政府独裁与人民贫穷的产物，多数人民贫穷，容易产生制造黑心货品的动机，加上独裁政治压迫言论自由，封锁新闻，助长黑心货品的推动。台湾也曾经出现过黑心货品，只是这种消息变成媒体界的抢手货，大家争相报导，黑心货品快速被压制，不像中国封锁新闻，等到外国发现黑心货品加以抵制时，中国国内才会掀开黑心货品的真相。

台湾与中国是两个完全不同的世界，站在两百年前的环境看世界，台湾的社会秩序的确太乱，中国的社会秩序优于台湾。但以今日的民主社会看世界，台湾还不够自由，警察单位还有权力审核人民的集会游行，中国则不是正常人能够生存的地方。成龙分不清独裁与民主，难怪长不出象牙。

（作者为中山大学教授、台教会会员）

转自《新世纪》(//www.dajiyuan.com)