魏晋时代著名思想家嵇康(公元223～263)，“竹林七贤”之一，著有《嵇中散集》10卷，宗黄老之术，在其所着《养生论》中提到：“夫神仙虽不目见，然记籍所载，前也所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。”

嵇康这段文字有两层意思：一是肯定神仙的存在，但他亲眼未见，而且神仙不是学习就能做到的，而是接受了异气，是自然之造化；二是一般人无缘做神仙，但若修养生之道，亦可长寿。

嵇康是历史上敢讲真话的人之一，但40岁时被司马昭杀害，养性服食之功终究敌不过统治者的屠刀。

我们现代人读古代医籍，觉得古代医生真是不同凡响，多是半人半仙：或有不凡学医经历，受异人传授；或医技超常发挥，具备某种特异功能；或避世养生，深隐独行。总之，这些人大智大慧，大德大行，个中不少人称为“神医”，实是当之无愧。

远古如神农，别说他其他建树，单“始尝百草，始有医药”就十分了不得了，用品尝的方式就能开创了举世无双的中医药学，太伟大了！

由神农氏到轩辕黄帝再至秦汉，至少在千年以上，成书于秦汉时代的《神农本草经》收入药物365味。我们中华民族历经千年才弄明365味药，这药物经验的积累过程真够漫长！想想美国立国不过几百年，他们的卫星已飞向遥远的木星，遨游于无边无际的太空，其发展速度真可算是神速，但我们祖先神奇就在尝出百草有毒无毒，还能辨其四气五昧、升降浮沉、归经配伍。“四气”是寒、热、温、凉，“五味”是辛、甘、酸、苦、咸。如厚朴，药书上载其药性和功用是：“苦、辛、温。归脾、胃、肺、大肠经。燥湿消痰，下气除满。用于湿滞伤中，脘痞吐泻，食积气滞，腹胀便秘，痰饮喘咳。”其中有些特性不是一般人能辨明的，这奥秘实是千古之谜！

传说神农氏身体奇特，他全身透明，血管骨骼历历在目。这样的“透明人”，草药吞下，在体内运行，什么气味，走哪条经络，自然一目了然。怎么解释这事情？这其实是指神农有特异功能，是有高功的，对药物极其敏感，百草入目，感觉精细，对其四气五味、归经配伍、毒副作用一下就知道了。还有人认为神农不是只有一人，那我们可以推定：在这数千余年里有许多高功的人，代代相传，汇集了他们的发现，或经多年临床检验，而后载入本草专著，传入后世。其实在气功高潮的时代这类事例很多，有的气功师不必尝药，只要接触、接触，就可感受出药的性味升降沉浮。如在竹林里入静时练功，便可感觉到竹子性寒、味甘，可使胃凉肺润，当可清胃热、润肺燥。若在松树下入静练功，可感到它性温、味辛，具益气、养血、调神、轻身之功。若在蒲公英丛中打坐，可觉其性寒、味甘，知其归肝、脾、胃三经。其实，许多名医都具有这种特异功能，如李时珍着《本草纲目》，上千种药物性味归经、功效主治是怎么来的！难道是抄来的吗？哪有那么好的事可以用抄的，当然是他用他自己的能力写出来的，那么就应该可以确定李时珍是有特异功能的，古代许多有名的中医师都有特异功能，只是功夫层次高低有别而已。或许他们并没有练功，但是由于他们天天和药书、药物打交道，稍微打坐一下就有了超常本领也无不可能！由此可知，特异功能并不神秘，各行各业的能人都会有一点，这是人的先天本能，因为人退化了所以才称其为特异功能。

春秋时代楚武王(公元前740～690)的医官俞跗，据说他能“割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，炼精易形”(《史记‧扁鹊传》)。“手术”的步骤是：先割开皮肉，疏通经筋，按摩神经，接着拉开胸腹膜，抓起大网膜，最后洗浣肠胃，漱涤五脏。如此大的手术，在春秋时代以现代人来看，无麻醉药，无可用于手术的金属器具，这可能吗？就按某些学者的看法，这是西汉时代的医术，假托俞跗，超前引用，但是西汉不可能呀！隋唐不可能，就是近代一般西医外科也不敢擅自操刀。太史公是个治学严谨的史家，应不会虚构。笔者认为，这一段话是说俞跗善用气功治疗复杂的内科疾患。他动用气功让患者打开毛孔，打开全身穴位，疏通经络、按摩神经。“搦髓脑”就是发放外气，醍醐灌顶，打开百会穴，打通任督二脉，除去脑髓病气，使之心澄目洁等等。

扁鹊是战国时代名医，司马迁《史记‧扁鹊仓公列传》载：扁鹊又叫秦越人，曾遇异人长桑君，这位高人给扁鹊私授禁方，并出怀中药，嘱他“饮是以上池之水，三十日当知物矣”。扁鹊依其言，收集未沾及地面的水，如露水之类，将药服下，30日后竟可隔墙见人，人体五脏六腑亦看得一清二楚，显然获得了透视功能。所以他过虢，见虢国正举丧，中庶子告诉他虢太子“暴厥而死”，即将装殓。扁鹊立于虢宫门下，断言虢太子是假死，他能起死复生。中庶子不信，扁鹊进一步断言：“试人诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股，以至于阴，当尚温也。”扁鹊的透视能力在气功流行的高潮时不算神奇，“遥感诊病”又是另一种特异功能。（明日待续） ◇

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