王勃，字子安，关于他的出生及逝世时间，至今说法不一。但多数学者认为他生于唐高宗永徽元年（公元650年），死于高宗上元三年（公元676年），得年27岁。他在十四岁时便应举及第了，当上朝散郎。六岁时，就能写得一手好文章；九岁时读颜师古注的《汉书》，便能指出书中的过失，写了《指瑕》十卷。十岁时就能以一个月的时间，通读六经而无一点障碍。二十七岁时，在滕王阁宴会上当场所写的〈滕王阁序〉，更表露出了绝美的才华，此文一出便使满座惊叹，连当天的主人阎伯屿都督都说道：“此真天才，当垂不朽”也！
相传王勃在每次写作之前，都会先磨好几升的墨汁，然后躺在床上构思，等到灵感一来，就忽的坐起来，纵笔疾书，一挥而就，就这样定稿，不用改动，这也就是我们现在所说的“腹稿”的由来。由于才华出众，诗文俱佳，王勃与杨炯、骆宾王、卢照邻并称为“初唐四杰”，他们扭转了当时延续前朝的浮靡文风，丰富了诗的题材，开拓诗的视野，展现出大唐新时代波澜壮阔的大气象，也开创了唐诗的道路。而王勃也以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。
今天我们要欣赏的〈送杜少府之任蜀州〉，是王勃为送别一位姓杜的朋友，到蜀州任少府一职而作的，现在就让我们一起来欣赏，这首传诵久远的名篇吧：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
“城阙辅三秦，风烟望五津。”第一句是点出送别的地点。“城阙”是城墙上的高楼，可以望远，“辅”是围绕、拱卫的意思。“三秦”是项羽灭秦后，把秦地分为三个国家，因此“秦地”就叫“三秦”。第二句是说朋友要去的地方，“五津”在四川省，“津”是河流的渡口，这一段的长江有五个渡口所以叫“五津”。意思是说，站在秦地拱卫的长安城楼上，遥望着你将远去的蜀州，那是多么遥远的地方啊！极目四望，只看得到那儿，有微风吹动着淡淡的的云烟。
“与君离别意，同是宦游人。”虽然只是得到了“少府”这样一个小职位，但朋友也需要长途跋涉，到四川蜀州去上任，而自己也不怎么得意，所以他说：我和你都是为了仕途，而离乡远游的人，你要去蜀州了，我虽然还在长安，但此刻的惜别之意却是一样的啊！
“海内存知己，天涯若比邻。”四海之内，能拥有这样相知相惜的知己，即使是各在天涯海角，还是感到像近邻般亲近的。
“无为在歧路，儿女共沾巾。”既然是这样，那麽在分别的路口上，我们彼此就不必再像小儿女一样，让泪水沾湿衣襟了吧！
“初唐四杰”王勃的这首诗，一洗齐梁以来浮华艳丽之风，清新质朴，豪情奔放，特别是“海内存知己，天涯若比邻”这两句，传颂久远，即使是现在，还常在我们的生活中被引用。诗中乐观开朗，没有一般赠别常有的感伤和离愁，同时也强烈的充满了初唐时期那种青春蓬勃的朝气。
大唐一代的诗人，把中国的古典诗推向了历史的高峰，这和当时的时代背景息息相关。唐朝建立以后，国力日益鼎盛，社会达到空前的富裕，经济繁荣，中外的各种交流频繁，而文化也呈现出前所未有的开放性和融合性，大气磅礴。唐代诗人韦庄是这样歌颂都城长安的：“长安二月多香尘，六街车马声驎驎。家家楼上人如花，千枝万枝红艳新。”像这样“人比花娇”，“车马香尘”的生动描述，让人即使在千年之后，仍能感受到当时的富丽繁华。
而唐诗和历朝相比，也是那么的与众不同。唐朝人写月亮，是“明月出天山，苍茫云海间。”“满月飞明镜，归心折大刀。”“海上生明月，天涯共此时。”无论是在天涯海角，气象都是开阔的，就是信手拈来短短的一首小诗，常也让人惊艳。举个例子，像是像陈子昂的〈登幽州台歌〉：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”他为自己眼界的有限而哭了，也为了时空的局限，看不到古人、看不到后人而“怆然涕下”，那种对生命悲剧性的感悟，是很浑厚，很博大的。
但到了唐朝以后，就少有这样整体的磅礴大气了，整个大唐时代的诗人们，好像约好似的，在因缘际会中，一同为唐诗创造了这样一个波澜壮阔的局面。难怪有后人说，好像所有的才情，都被那个时代的人用尽了；好像所有的好诗，都被那个时代的人写尽了。
其实对于大唐盛世，与其说是对他政治、经济、文化强盛的敬仰，不如说是对于他博大的胸怀，一种海纳百川有容乃大，这么一种精神的敬仰。也正因为有这种精神，才使得唐朝能达到这样一个鼎盛的状态。
比如说他打破了魏晋时期的门阀制度，使知识份子的地位不再取决于世袭的身份，而是取决于科举制度，个人的成就。隋朝灭亡后，科举制度曾一度停辧，后来唐太宗恢复了这个制度，发掘了许多人才。而在科举里中榜的，也有不少是外国人，像阿倍仲麻吕就是其中之一，他原是日本的遣隋使，后来因为科举及第，而成为唐朝的高官。
而在对外文化上，大唐也广泛吸收各种不同文化的优点，往来于丝绸之路上的商队，把中国丝绸运向西方，也带回了丰富多彩的西域文化。连外来的佛教、基督教、摩尼教等，在这里也都和谐相处，构成了一个多元文化相互融合的动人情景。大唐盛世也因为这样，而成了后人向往的理想世界。
面对这样的历史，其实更值得我们省思的是“大唐的气象”，因为唯有像这样伟大的包容，才能够成就真正的大业。
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