澳门威尼斯人赌场官网

【京剧欣赏】──三盗九龙杯

杨香武爱显示给众人添烦恼
袁荣易
font print 人气: 94
【字号】    
   标签: tags:

《三盗九龙杯》又称《庆赏黄马褂》,从前这是一出被称为出彩头的戏,意思是既热闹又富有人生的深意,贵族或富裕人家办堂会都喜欢演这出。排场大、气度大,虽然是绿林武侠的武戏,但大伙都明礼守义的行动,讲话信用负责,有错找自己,不推给别人-好汉作事好汉当,观众看了都感到非常痛快。

拨刀杆棒或英雄好汉的这些轶事,它有别于儒家主流文化,乃是出自民间想像的一种次文化,这个次文化里的人,直来直往,一言不合,动刀动枪,存在于小说戏曲中,并非现实。他们特别讲究盗亦有道,情操还特别高尚。它与现实里的黑社会是两回事,黑社会图利自己,武侠世界却注重“利他”,“利他”让侠这个字闪闪发光。


黄三泰(舒桐饰演)出场,为得黄马褂事正高兴着。中国戏曲学院演出。


皇帝紧急下旨给黄三泰限期找回玉杯,这可苦了黄三泰。


各路英雄齐赴黄三泰的邀宴。


计全在酒宴上夸大黄三泰得黄马褂的故事,挂在中间的就是黄马褂。


黄三泰一听杨香武说偷来的玉杯已下落不明,昏厥过去,此为众人唤醒他的情景。

《三盗九龙杯》的背景是康熙盛世。黄三泰想显示自己的本事大,还真给他遇着了。有一次,康熙皇帝在海子红门打猎,猛虎扑向康熙,黄三泰刚好经过射走猛虎,皇帝钦赐黄马褂(黄马褂穿在箭衣外面,是第一勇士的象征),黄三泰一高兴夸口说,皇家若有一草一木遗失,他负责去找回来。

黄马褂的事在江湖传开,杨香武听了不服气,他也想显本事。听说皇帝正在避暑山庄的畅春园,那里有一件珍贵的九龙玉杯,他跑去盗了出来;只是后来路上碰到神偷王伯燕,竟被王扒走了玉杯,这下可没得炫耀了。

皇帝紧急下旨给黄三泰限期找回玉杯,这可苦了黄三泰,茫茫人海何处打探线索。家人计全为他想个法子,假称寿诞,广发英雄帖,邀大家来欣赏黄马褂。寿宴之上,计全一直吹嘘黄马褂,其实是想激起有关九龙杯的信息,果然杨香武按捺不住说他进宫偷杯的事,只是杯子已下落不明。很巧,王伯燕也在宴席上,但他已把九龙杯送给黄三泰的仇家周应龙了。

杨香武愿意担起这件事,他准备厚礼去见周应龙,周应龙也很爽快答应还杯,但问到是谁要的,结果一听是黄三泰,把杯子又给收回了。杨香武挑明的说三天之内他会来偷走,结果这三天周应龙手不离杯,竟真给杨香武偷走了。这个九龙杯,第一次从行宫被偷走,第二次被王伯燕偷走,第三次又从周应龙手上偷回,所以称为《三盗九龙杯》。只是杨香武并不好受,周应龙沿途追杀,黄三泰率众英雄抵挡才告没事。杨香武最后忏悔自己因显示心平添事端,浪费自己及众人的精神体力去挽回,实在不值得。杨香武因别人得黄马褂生出妒忌心、显示心,这些心引起大麻烦,如果当初懂得欣赏别人、替别人高兴岂不是美事一桩!


杨香武腾空倒悬将玉杯偷走。


周应龙追出来与杨香武争吵,黄三泰适时前来接应。


杨香武去求周应龙(右二,刘振饰演)还杯,周不肯,杨香武(右一,年金鹏饰演)挑明说三天之内偷走,周应龙与家将面面相觑,认为不可能。

这出戏的精彩之处,就像“转法轮”一书中说的:“所有的执着心,只要你有,就得在各种环境中把它磨掉。让你摔跟头,从中悟道”,明白的指出了执着心与事端是息息相关的。懂得去掉那个不好的心,压力的环境与惊慌的心境就不容易被制造出来,杨香武就用不着费尽九牛二虎之力去三盗九龙杯。

杨香武由武丑饰演,武丑就是武的小花脸,俗称“开口跳”,既要开口又要跳,有的武丑比较偏于动作不讲究白口,事实白口掌握的好非常重要,从前王长林把这两者掌握的近乎完美。王长林将本事无私的传给叶盛章,《三盗九龙杯》后来成为叶盛章的拿手绝活,不只是攀高走低、悬空倒挂这些惊险动作,还要把亢龙有悔的悔意,按着剧情的发展,将各个层次的悔一一交代的清清楚楚。武丑并不光是逗乐子,也要把心迹剖明给观众看到。@*


杨香武从高处翻进周应龙的家,侧面可看到他戴二挑髯(往上翘的八字胡)。


杨香武已爬进室内梁上,周应龙还在与王伯燕(右,焦敬阁饰演)聊着九龙玉杯。


杨香武(张青松饰演)与周应龙的部下对打。


两方人马大打出手。

(//www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大澳门威尼斯人赌场官网,请进入
related article
  • 没有京剧基本功,以上成套的射雁身段就作不出来。剧中更复杂的是,穆桂英与杨宗保单枪对打,动作身段华丽炫目、美不胜收,起打、过合这些身段,尤其两个演员须合拍,有默契,没经长久训练与配合不易成功。角色的身段是京剧的精华,要达到何种成度才称得上合格呢?
  • 《彩楼配》是王宝钏抛绣球选丈夫的故事。王宝钏不与世人一般,历尽艰苦也不放弃她的最初选择。这是世间稀有的,她完全不被世俗的利益所转移,苦苦守着寒窑十八年。那么,讲这个故事岂能用世俗观点来讲,现实里那可能有一个富贵人家的女儿耐得这种苦与寂寞,它似乎只能在玄奇的空间中进行。
  • 古人对欲望的态度,其实没有排斥,只是讲究克制与忍耐。现代人不明究理,动不动就讲解放,好像古人不懂解放,其实《活捉三郎》演的正是解放欲望所带来的严重后果。耶稣说“世上的水喝了还是会渴”,这是宗教上对欲望的生动比喻,可是常人不能理解,情愿做欲望的奴隶,饮鸩止渴。
  • 《鱼肠剑》是出老戏,编排朴素,主要由二个老生(分饰伍子胥、公子光)、三个花脸(专诸、王僚、刘展雄-公子光的侍卫)演出。花脸王僚的小心翼翼中(其行事风格宛如今年北京十一禁止鸽子、风筝飞,害怕出事)显露出他的工于心计,他的唱词里带着难逃命运的恐慌
  • 但到中共窃国,他受命为一些新戏编腔。例如《白蛇传》(田汉编剧,田汉是个学者,对京剧明明是个外行),白素贞唱“你忍心将我害伤,……”王瑶卿编这段控诉许仙的新唱腔,就依共产党要的带着歇斯底里的味道。中共恭维他“革新创造”,其实别有目的。只不过是假借他,为情绪激昂的样本戏铺路。样本戏那种十足煽情的斗争、对立、喊口号,稍微懂一点传统京剧的人都明白,那是洒狗血,不登大雅之堂。王瑶卿是个很愿意帮助别人的人,如果他看到后来京剧都变成什么样子了,他就知道上了大当
  • 京剧里,程式化的程度越高,技术性也就越强。尤其武戏是高程式化的表演,所需要的技术,如果不下苦功夫去练是无法呈现的。《两将军》的战场,白天马张二人是穿靠骑马,使用长枪交战,需有熟练的把子功;到夜战卸靠贴身肉搏,也要配合的分秒不差,例如马超一个“跺子”下来,“乌龙绞住”踹张飞一个“抢背”,马超同时一摔甩发,干净俐落,台底下的人都发出喝采。
  • 花旦这一角色能反映出传统中国文化的宽容,花旦不遮掩、不谨小慎微、聪明爱娇,大家都喜欢她。从花旦就知道“礼教吃人”的话,根本是在诬指中国文化,礼教吃人就不可能出现那么多不被禁忌束缚的花旦,几乎有中国戏剧时就有花旦这个角色(可能称呼不同,叫做小旦、贴旦等)。也许有很多人喜欢端庄的青衣,可是同时存在嗔笑没压力的花旦,她代表人心的无拘无束。
  • 《芦花荡》这出戏主要就在看身段,演员能按口诀来练,精气神饱满,身体才有潇洒与圆容的劲道,让观众恍如看到真的张飞。我们试看一下口诀:“心意想,奔于腰,归于肋,行于肩,跟于臂”,是说演戏时演某人、某种状况、某种感情,需气沉丹田由腰主控,然后气归于胸,两肩放松等等。
  • 古代政治很有智慧,御史(谏官)品级非常小,反而可谏大官,享有相当程度的言论免责权。皇帝因而可用小谏官处置恶势力庞大的大权臣。
    2006年中国政府“不小心”竟与西班牙签订引渡条约。2009年11月西班牙国家法庭做出一项裁定,决定以“群体灭绝罪及酷刑罪”,起诉包括中共前党魁江泽民等五名高官,他们至少要被判20年的徒刑。
  • 尚小云为人耿直,他是真正的不余遗力的帮助穷人,完全不像共产党只是借着说要帮助穷人而骗取政权。照道理说尚小云出身穷苦又帮助穷苦人,共产党应当对他好一些,或给予表扬吧,没想到却是完全抑制他,将他高贵的情操踏在脚底下。
评论