走进文化中心的陈列馆,映入眼帘的是“见棺发财”四个大字,这几个字出现在展览馆难免有些突兀,循着路线参观,走到最后果真看见一口彩绘得十分美丽的暗红色棺木,在这里可以看见参观者多种反应,有人皱了皱眉头快步的离开,有人脸色一沉将视线移开,有人驻足就如同欣赏一幅艺术作品。
这是某个艺术单位大胆的创意,挑战人的视觉与感受,从人群的反应中实实在在的让人有所思维,从棺木联想到死亡,对一般人来说那总是神秘而不吉祥的事;在非常时期,一个人死亡后可以简单的草席裹身,位高权重者,可以隆重的以不同等级的棺木入殓,人们面对亡者的葬仪将随时代背景、生命的价值而改变。
一般人对丧家总是诸多禁忌与避讳,死亡对家属可掀起轩然大波,心湖起伏;而一口棺木不过是亡者离世后临时的住所,很快的将随着泥土腐烂,随着烈焰火化,棺木在若干年后,在几小时后灰飞湮灭,什么都不留下,一切将在人们的记忆中慢慢淡忘,我们要认真思考的是人的价值与精神是否长留。
想起最近一本畅销书,描述两岸一甲子来的感人故事,一篇篇章节写的是时代的小人物,在战火的蹂躏下,死神随时在身旁等候,生命有如蜉蝣一般,短暂且生死不由己。除了战火无情以外,更有人因为饥荒与批斗走上黄泉路。这个大时代的悲剧是由好几千万宝贵的生命写就,那时候死亡的意义又是什么?
没有珍惜与留恋,没有仪式和葬礼。连最后求生的本能都被剥夺怠尽,只能像部机器一样,随着齿轮的转动向死亡前进,像一片落叶凋零,像动物般没有尊严的死去。当人们遗忘那个苦难的岁月,却被死亡的神秘恫吓,为一口棺木变脸,让人不得不感慨人确实是健忘而无知的。
在走出会场之前,工作人员递来一个红包袋,上面写着“升官发财,富贵平安”两行字,让人想到这是刻意的安抚吗?或是要将活动寓意于“生活艺术,无所不在”中。论语为政篇中有曰“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”,养生送死是为人子女应尽的孝道,也是我国固有伦理道德的真谛。所以丧礼是报答父母养育恩情的具体表现,在于尽晚辈的哀思,让孝子贤孙在各种仪式中抒发心中的哀痛,希望安顿死者的身心与魂魄,对社会来说,也是教化世人尽孝表现在外的一种礼仪。
我们不仅在父母生前要感念父母的养育之恩,极思反馈,更积极的一面就是提醒每一个作子女的人,要在父母生前及时多尽一分孝道;因为一个人活在世上有三件很重要的事不能等待,第一件是孝顺,第二件是行善,第三件是圆梦;要以最大的诚意做好对父母的大事,不要等到树欲止而风不静,子欲养而亲不待,遗憾一旦造成,也就无力挽回!@*
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