【原文】

作（1）中庸（2），子思（3）笔（4），

中不偏（5），庸不易（6）。

作大学（7），乃曾子（8），

自（9）修齐（10），至平治（11）。

【读音练习】

作(zu□) 中(zh□ng) 庸(y□ng)，子(z□) 思(s□) 笔(b□) ，

中(zh□ng) 不(b□) 偏(pi□n)，庸(y□ng) 不(b□) 易(y□)。

作(zu□) 大(d□) 学(xu□)，乃(n□i) 曾(z□ng) 子(z□)，

自(z□) 修(xi□) 齐(q□)，至(zh□) 平(p□ng) 治(zh□)。

【读音练习】

作（ㄗㄨㄛˋ）中（ㄓㄨㄥ）庸（ㄩㄥ），

子（ㄗˇ）思（ㄙ）笔（ㄅ一ˇ），

中（ㄓㄨㄥ）不（ㄅㄨˋ）偏（ㄆ一ㄢ），

庸（ㄩㄥ）不（ㄅㄨˊ）易（一ˋ）。

作（ㄗㄨㄛˋ）大（ㄉㄚˋ）学（ㄒㄩㄝˊ），

乃（ㄋㄞˇ）曾（ㄗㄥ）子（ㄗˇ），

自（ㄗˋ）修（ㄒ一ㄡ）齐（ㄑ一ˊ），

至（ㄓˋ）平（ㄆ一ㄥˊ）治（ㄓˋ）。

【字词义解释】

（1）作：写作。

（2）中庸：《礼记》篇名，相传是孔子的孙子孔伋（子思）所作。

（3）子思：孔子的孙子（孔鲤的儿子），名伋，子思是他的字。受业于曾子门下。后世尊为述圣。

（4）笔：执笔所写。

（5）偏：不正。不偏：要居中，走正道。

（6）易：更动，改变。

（7）大学：《礼记》中的篇名，相传是孔子学生曾参所作。

（8）曾子：孔子弟子，名参，字子舆，比孔子小46岁，事亲至孝，传孔子之学，后世尊为宗圣。

（9）自：从。

（10）修齐：修身、齐家的简称。

（11）平治：治国、平天下的简称。本为“治平”，因协韵而改为“平治”。

【译文参考】

写作《中庸》的，是子思的手笔。书名的“中”是要人不偏斜、行中道的意思， “庸”是要人保持平常心，才能恒久不变的意思。

写作《大学》这本书的是曾子，书中内容叙述了从修身、齐家开始，到治国、平天下的道理。

【问题讨论】

（1）你认为造成一般人无法行中正之道的原因是什么？

（2）文中提到“自修齐，至平治”，为什么修身是一切的根本？请举例说明。

* * *

【故事天地】

“文质彬彬，然后君子”

一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。”

孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”

孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”

君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。“文质彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现，儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。

【心得写作单】

（1）上一篇故事中，孔子告诉孔鲤何为君子？试简述之。

（2）你觉得如何做会靠近中庸之道？

教学引导参考：

//big5.zhengjian.org/articles/2006/10/12/40405.html

//big5.zhengjian.org/articles/2006/5/16/37706.html

转载自:〈正见网〉

(//www.dajiyuan.com)