吸烟和嚼食槟榔，在原住民各族中非常普遍。因此，几乎人人都有烟斗。
这几支烟斗都是将木头挖空当作放置烟草的容器，侧边凿一小孔，装上竹管做为吸管，再稍加修饰后，即是充满个人风格的烟斗了。
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唐代后期，由于铜材不足，唐武宗会昌五年（公元845年），下令将各地寺庙内的铜铸佛像销毁，用以铸钱。这次所铸的“开元通宝”钱，背后印有铸造地的地名。这批开元通宝，称为“会昌开元”。晚唐五代，幞头的形制有所变易。《云麓漫钞》记谓: “唐末丧乱，自乾符以后，宫娥宦官皆用木围头，以纸绢为衬，用铜铁为骨，就其上制成而戴之，取其缓急之便，不暇如平时对镜系裹也。僖宗爱之，遂制成而进御。五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘。四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇蕉叶之状，合抱于前。”由此可见，这时的幞头，已变成为一顶帽子。在古时，凡还没有成年的孩子，不分男女，多将头发集束于顶，结成两个小髻，左右各一。因其形状如牛角相似，故名 “总角”。《诗经．齐风．甫田》:“婉兮娶兮，总角井兮。”孔颖达疏:“聚两髦言总，聚其髦以为两角也。”这里的 “升”指的就是孩童发式。因儿里发髻分立于囱顶，形如 “井”字，故以为名。唐代是一个继往开来的时代，政治上的开放和思想上的活跃，都超过了以往的历史水平。这个时期的妇女，十分注重外表修饰，最明显的特征是面部妆饰。和涂抹脂粉一样，我国妇女的垂眉之风，早在战国时期已经形成。到了唐代，更加普及。不论在宫廷还是民间，都流行这种妆饰。作斜红妆的妇女形象，在新肛吐鲁番阿斯塔那唐墓出土绢画和泥塑木俑上还有大二反映。这种妆饰一般多给在太阳穴部位，左右各一，工整者形似弦月，复杂者妆如伤口，为了加强残破的感觉，有的还特在其下部，用胭脂伍染成血迹模样。古代妇女，家居时梳哲，外出则戴帽子。帽子的作用，除了御挡风寒外，可用来蔽面。蔽面的风俗由来已久。它的产生，与古代社会的礼教有密切的关系。按 《礼记．内则)规定:男女无故，不相授器，不共水井，不同寝席，不通衣披。妇女下体穿裙，是汉代以后流行起来的一种风俗，随着社会风尚的不斯演凌和生产技术的不断提高，裙子的款式也不断更新，无论从造型、色彩或装饰上看，都有许多新的发展。睛代甲胃，基本承继南北朝时的形制，以明光销为主，也有用两档销者。明光锁的样式，前后稍有变化。初期与北朝晚期相似，如陕西三原双盛村开皇二年 (公元582年)李和墓出土的陶俑:头戴兜鋆，身披明光锚，．纬甲通作盆领，胸背左右各佩固形护镜，肩部装有披膊，着时在腰间系束皮带。半官是一种短袖上衣，其制由汉魏时期的 “半袖”发展而来。短袖衣的出现，最早可追溯到汉代，时称 “绣掘”。因其衣袖之长，为长袖衣的一半，故称之为 “半袖”，也称“半臂”。一般多作成对襟，长及腰际，两袖宽大而平直，长不掩肘。