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唐代后期，由于铜材不足，唐武宗会昌五年（公元845年），下令将各地寺庙内的铜铸佛像销毁，用以铸钱。这次所铸的“开元通宝”钱，背后印有铸造地的地名。这批开元通宝，称为“会昌开元”。公元六世纪未，隋文帝杨坚统一了南北朝，结束了二百七十多年的分裂割据局面，重新建立起一个多民族的中央集权制国家。虽然它只存在三十七年，但是，无论在政治上、经济上、文化上，都是一个承前启后，继往开来的重要时期，为唐代封建经济文化的发展奠定了坚实的基础。隋唐时期，是我国封建社会政治、经济、文化的高度发展时期，也是服饰工艺的发达阶段。尤其在盛唐时期，中国社会的经济、文化得到了全面的发展，整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。这种安定的政治局面，为服饰制度的改革和发展提供了有利的条件。在唐代以前的中国社会，广大妇女一直深受礼教思想的束缚，笑不得露齿，站不得依门，行不得露面，一直被称为妇女必须烙守的信条。唐代妇女为摆脱这种精神羁绊，作了一系列大胆的尝试，如废弃遮蔽脸面的幕罗面幕，就是典型的例子。从 “康国”传入的 “胡旋舞”，服饰也很有特色，据杜佑《通典》记称:舞者一般二人，通穿 “绯裸，锦绣绿棱浑档裤，赤皮靴，白垮，双舞急转如风，俗谓之 r胡旋’”。它如 “拓杖舞”、“浑脱舞”、“霓棠羽衣舞”等等，都有各自规定的服饰。晚唐五代，幞头的形制有所变易。《云麓漫钞》记谓: “唐末丧乱，自乾符以后，宫娥宦官皆用木围头，以纸绢为衬，用铜铁为骨，就其上制成而戴之，取其缓急之便，不暇如平时对镜系裹也。僖宗爱之，遂制成而进御。五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘。四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇蕉叶之状，合抱于前。”由此可见，这时的幞头，已变成为一顶帽子。在古时，凡还没有成年的孩子，不分男女，多将头发集束于顶，结成两个小髻，左右各一。因其形状如牛角相似，故名 “总角”。《诗经．齐风．甫田》:“婉兮娶兮，总角井兮。”孔颖达疏:“聚两髦言总，聚其髦以为两角也。”这里的 “升”指的就是孩童发式。因儿里发髻分立于囱顶，形如 “井”字，故以为名。唐代是一个继往开来的时代，政治上的开放和思想上的活跃，都超过了以往的历史水平。这个时期的妇女，十分注重外表修饰，最明显的特征是面部妆饰。和涂抹脂粉一样，我国妇女的垂眉之风，早在战国时期已经形成。到了唐代，更加普及。不论在宫廷还是民间，都流行这种妆饰。作斜红妆的妇女形象，在新肛吐鲁番阿斯塔那唐墓出土绢画和泥塑木俑上还有大二反映。这种妆饰一般多给在太阳穴部位，左右各一，工整者形似弦月，复杂者妆如伤口，为了加强残破的感觉，有的还特在其下部，用胭脂伍染成血迹模样。