静慧：回首无神论
【大澳门威尼斯人赌场官网6月26日讯】中国历史上的无神论者屈指可数，东汉王允、魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等。
王充，东汉人，个性孤僻、高傲、唉叹怀才不遇、一生仕途不佳，惟著书立说批判时学以遣已怀。《论衡》绝对是一本让人心智迷失的书。通篇诡辩、大逆之言。
《论衡》第一篇“逢遇篇第一”，开题即说：“贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。”把一个人的发达与否归于“时”，即现代所说的自然现象。表面上也承认了有贤者为才，但是以怀才不遇者否定了高德之士的修为。用一个社会现实一个很残酷的现象——“好人不自在，祸害遗千年”的确实存在，来否定人们向善的行为，从而否定积德行善，善恶有报的天理。是谓邪说也！
汉儒思想体系，其核心是”天人感应”说。如果说“半部伦语治天下”的《伦语》讲的是学术、治国、做人的道理的话，那么《易经》在儒家经典中就上升到神学的角度了。王充反对“天人感应”，在《论衡》“谈天篇第三十一”提出其宇宙观：“天乃玉石之类也”，也就是说天是石头、玉石这类无知的东西。“儒书言：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足”以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”此久远之文，世间是之言也。文雅之人，怪而无以非，若非而无以夺，又恐其实然，不敢正议。以天道人事论之，殆虚言也。”也就是说王充对此神话传说的久远之文、世间之言也敢于妄称虚言，给予“正议”。
《物势篇第十四》更露骨扬言道，“儒者论曰：“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气，人偶自生也；犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子；情欲动而合，合而生子矣。”此厮真是只知情欲，而不知天地！
王充提出了一种自然主义的宇宙观：”天地合气，物偶自生也”，”及其成与不熟，偶自然也” （《论衡‧物势》篇），天地万物（包括人在内）都是由”气”构成，”气”是一种统一的物质元素。”气”有”阴气”和”阳气”，有有形和无形，人、物的生都是”元气”的凝结，死灭则复归元气，这是个自然发生的过程。如果把一切都归结与自然、自然现象，那么人也就故步自封了，从而不需要去探求宇宙的真理与人生的真谛。此为颠倒的人生观！
维基百科记载，王充是个极富争议的人物，历来评价两端。后人根据需要从革新或哲学的角度来肯定过他，可即使是所谓的唯物主义者，因为时代的变迁（王充主要是反儒家正统思想的，而现代的无神论是反动一切神的。）也对他做如此认定，说《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的。
韩愈的一篇《谏迎佛骨表》，虽有爱民之心，但因毁谤佛法，而堕饿鬼道。唐朝是中国历史上一个伟大的时代,其思想文化集当时古今中外之大成.各种不同的思想文化形态(包括世界观)在这里交融、汇合，如群星拱极、众流朝宗，共同辅佐李唐王朝的统治，为其提供精神支柱和理论基础。柳宗元和刘禹锡的唯物论，典型地反映出唐代思想文化的多样性及其社会作用的一致性。柳宗元和刘禹锡是好朋友，他们反对凡事靠天，其实也是信奉佛教的。
无神论的论调都是很浅白的，像费尔巴哈写了《基督教的本质》、《宗教的本质》等批判宗教的文章，可是他的论点不过是为了否定宗教的存在，他说， “我们把宗教认为只不过是依赖感，只不过是人的感觉或意识”。无知否定神佛的存在，人神之间，彰显的是人的无知与渺小，其实什么也不是。
历史上的无神论作为一个独特现象，他们不足以干扰正统文化思想的主流。只能是做为相生相克的法则而出现，即，有相信的就有不信的，有支持的就有反对的，有正统就有异端。可是，像中共这么系统的无神论，彻底摧毁五千年文明、全面改造人的思想，用惨绝人寰、罪大恶极亦不能形容其一毫！
中共的无神论不是本土的，而是西来的幽灵，是从俄国引进的马列邪教。19世纪以英国蒸汽机的发明为标志的第一次科技革命，达尔文进化论的提出，科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现为马恩理论的提出创造了自然科学上的条件。法国的空想社会主义、德国古典哲学、英国古典政治经济学，成为马恩理论的来源。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和国际共产主义运动是马列主义的三大组成部分。马哲为首，而物质论是马哲理论的基石，即，世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的，物质决定意识。马克思主义政治经济学完全不同于西方经济学对经济规律的研究，以狭隘的剩余价值理论推导出劳资关系中资本家是剥削阶级，是必须暴力消灭的。国际共运曾经风起云涌，但已证明彻底失败。
从1919年的五四运动，到1989年的六四运动，有多少爱国青年投身于共运，并从中清醒过来，最终退出中共组织。就像美国前总统里根那句关于共产主义的至理名言：“如何判断什么样的人是共产主义者呢，共产主义者就是那些阅读马克思和列宁学说的人；那么什么样的人是反共产主义者呢，反共产主义者是那些理解了马克思和列宁学说的人”。
而现代无神论，不仅是以物质论为基础，更是冠以科学的名号。就像国内有一个“科学无神论”网站。其主页上开宗明义引用马克思在《哥达纲领批判》中关于信仰自由的一句话——“资产阶级的“信仰自由”不过是容忍各种各样的宗教信仰自由而已，而工人党却力求把信仰从宗教的妖术中解放出来。”由此看，无神论是坚决与宗教信仰为敌的，是反人类、反宇宙的邪说。并且还在毒害着世人。
中共在披上马列外衣后，使共产主义运动在中土大地上如火如荼的开展起来。它毁坏了两千年历史的北京城古建筑，霸占了中南海，为了建造新世界打碎旧世界，拆掉了经典对称的大城楼与古城墙，却在博物馆的玻璃厨里精心摆几块残砖碎瓦。对传统文艺思想的批判，使专家们终生信奉的学术信念和美学原则遭到粗暴否定，被批的一钱不值，思想运动往往发展为政治运动，一场“胡风反革命集团”持续了三十年不得翻身。中国特色的思想运动与政治运动相结合，和对宗教的镇压，尤其是文革中对文物的灭绝破坏，不仅使华夏文明荡然无存，也彻底使人们丧失了对神的信仰。
然后，中共从建政就开始了自己的造神运动，从“毛泽东红太阳”到以某某某为核心的庞大党组织，中国人不充许有自己的思想和理论，只能奉马列为国教，连修炼真善忍的信仰也要取缔、迫害。
而经过思想清洗和改造后的中国民众，习惯了被愚弄的生活，自觉和党保持一致，丧失了起码的人格和良知。这种改造是从上小学上幼儿园开始的。比如说：直到民国，中国的儿童在上学时，首先学的是《三字经》，正统文化系统而精深，古人讲“天地君亲师”，知道了天，就知道了地，就知道拜天敬地，《三字经》中讲“三才者，天地人”，知道了人，就知道了“天人合一”。知道了天地人的关系，就是掌握了道，才会有孟子的“吾善养吾浩然之气”。而中共的小学教科书是什么呢？记得开篇第一课就是“大小人口手”，为认字而认字，完全割裂了神传文化的传统。由它来给你解释什么是大，什么是小，天是什么，地是什么？欺骗教育由此开始。因为中共是宇宙中邪恶的兽，所以以其反人性、反宇宙的兽性推崇进化论，灌输斗争思想、弱肉强食、适者生存、斗争哲学的邪说。白话字，无神论，就会造就出一大批异类。
《解体党文化》一书详细分析了党文化的灌输和形成，并指出在中国有了许多特定党文化的单词，如“同志”，“贯彻”，“领导”，“号召”，“基本原则”，“基本路线”，“社会主义初级阶段”，“XXX特色”，“将XXX进行到底”，“跟共产党作对，没有好下场”，“没有共产党，就没有新中国”，“爹亲娘亲不如共产党亲”，“听共产党的话，跟共产党走”，“毛主席的战士最听党的话”，“团结就是力量”， “宗教信仰是统治者愚弄老百姓的工具”，“红星照我去战斗”，“高举毛泽东思想的伟大旗帜”，“走在社会主义大道上”，“革命不是请客吃饭”、“形势一片大好”…… 去掉党文化，人们已经不会讲正常人的话, 不会用正常人的思维。
反思无神论，是反思马列邪教的开始。是摆脱邪灵祸国，重新选择未来的开始。粗浅成文，抛砖引玉。(//www.dajiyuan.com)