【大澳门威尼斯人赌场官网4月15日讯】最近似乎因为2008北京奥运会的关系，西藏问题又逐渐成为焦点。中共主席胡锦涛会见澳大利亚总理陆克文时表示：西藏事务（注1）完全是中国内政。我们和达赖集团的矛盾，不是民族问题，不是宗教问题，也不是人权问题，而是维护祖国统一和分裂祖国的问题。（摘自新华网三亚4月12日电）

各时段的新闻节目将这段言论反复播出，偶或闻之，不禁哑然失笑。所谓“不是…… 而是……”自然是外交辞令和政治太极，坦白讲，中共和西藏的矛盾，与美国和伊拉克的矛盾相类，都不过是利益问题。不同之处在于，美伊之间隔了几度重洋，而藏汉则是接壤的。因此中共政府谈到西藏，便可以堂而皇之地说成是“维护祖国统一和分裂祖国的问题”。

且不论“西藏问题”性质究竟如何，姑从胡先生定性之语，来看看这段言论有何荒谬之处。

“祖国”者，顾名思义，自然是指祖先居住之国、之地。这其中就有两个问题，1、藏人祖居在何处？2、胡先生所谓的“祖国”究竟是指谁的祖国？

藏人祖居之所（以下简称大西藏），与中华人民共和国现行行省划分的西藏自治区是有出入的。以达赖喇嘛为首的西藏流亡政府所谓的大西藏，是指包括西藏自治区和青海省，四川省一部分，以及被印度所占领的部分藏区，总面积比西藏自治区大了一倍以上。（注2）这一划分自然十分武断，实际的大藏区只小不大，不会逾越这一范围。但可以肯定的一点是，以如今西藏自治区为主要范围的地区，的确是藏人祖祖辈辈居住之所。可以肯定的第二点是，对于西藏而言，汉人是不折不扣入侵者。当年蒙古入侵中原，满清入主北京，倘若汉人始终都无法容忍，那么对于藏人独立自治的诉求何以逼仄太甚？甚至不能理智对待，甚至不能给予起码的理解？

然后再看第二个问题，立刻就会发现其荒谬得无法回答。藏人的祖国和汉人的祖国并非同一所指，维护也罢、分裂也罢，倒是从何说起？

有言论说，这个“祖国”指的是五族共和的中华人民共和国。但问题在于，中华人民共和国建国以先，西藏问题就已经存在了，许多藏人根本就不承认中华人民共和国对其宣誓主权，遑论分裂？又有言论说，中华人民共和国对西藏的主权是从中华民国继承而来。很不幸，西藏问题比中华民国也要早。

西藏问题究竟早到什么时候？大体而言，可以追溯到元代，元代以前，藏汉裂疆而治，元代以降，藏汉两族始终都处于被外族侵略的状态，汉人一直在“反清复明”，直至辛亥革命之后，在孙中山先生领导下才建立了中华民国，然而却不让藏人“反汉复藏”，律人律己，何以是双重标准？

当然，以上只是在学理上厘清藏汉脉络，而现实政治是只论强权、不讲道理的。科索沃战争之后，北约口头保证塞尔维亚的主权，但地球人谁看不出，倘若塞尔维亚没有强有力的驻军，其在科索沃的主权如何能够保证！so今日中共政府可以恃强凌弱，堂而皇之地宣称“西藏事务完全是中国的内政”。

然而，中国的民众纵然不能支持藏民独立自治，最低限度，也该给予人道主义的同情与宽容，也该理智一些，平和一些，莫要没头没脑地跟着人家喊打喊杀。不是么？

胡锦涛强调，“我们同达赖进行对话的大门是敞开的。现在双方接触商谈的障碍不在我们，而在达赖方面。如果达赖真有诚意，就应落实在行动上。”然而制造障碍的恰恰是中共政府，老子曾说：“大国者下流……大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。此两者各得其所欲，大者宜为下。”

倘若中共政府真有诚意，就该切实考虑藏人独立自治的诉求，共同谋求解决方针，而非老太太耍太极，顾左右而言他。

注1：大西藏目前被中华人民共和国政府及印度分别统治。此外在台湾的中华民国政府并未声称放弃对于西藏的主权。在这样的政治脉络下，西藏问题是指部分西藏人希望在其政治及宗教领袖达赖喇嘛的领导下，脱离中华人民共和国的统治、取回被印度占领的西藏地区部分，并且使中华民国放弃对西藏地区的主权宣示，从而达到建立独立民族国家目标的一个政治运动。达赖喇嘛于1959年为表达对中华人民共和国的不满而离藏，目前主持在印度的西藏流亡政府。20世纪80年代，达赖喇嘛将要求独立的态度改为要求实质自治，到1989年，达赖喇嘛领导的西藏流亡政府又一次将政治目的改为要求独立，1997年以后，达赖喇嘛再一次强调自己追求的是实质自治。而今，达赖喇嘛的公开政治目的还是要求大西藏地区实质自治。

注2：多数学者认为，青海，四川，云南等地虽有藏民居住，但在长期的历史发展中，并不受西藏管辖，亦无任何隶属。比如四川西部和云南北部的藏区，早在唐宋时期就已由汉族王朝成立了州府进行管治，青海自清代起，亦独立划为一省。另外，相对于羌族、土族等土着，藏族算是后来者。因此，将上述藏族地区划归大西藏范畴十分武断。

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