贞观初年，太宗皇帝对身边的大臣们说：“妇女幽闭于深宫中，情形实在值得可怜和同情。隋朝末年，隋炀帝无休止的选取宫女入宫，以至于离宫别馆，不是皇帝常去的地方也都有很多宫女。这都要耗费百姓的财力，我不赞成这种做法。而且宫女除了洒水扫地之外，还有什么用？如今打算放她们出去，允许她们自由选择丈夫。这不仅节省费用，而且也能平息宫女的怨恨，使她们都能够过上正常人的生活。”于是先后从后宫及掖廷放出了三千多名宫女。

贞观二年，关中干旱，并发生大饥荒。太宗皇帝对身边的大臣们说：“水旱不调和，都是因为国君丧失仁德引起。我没有修养好德行，苍天应当责罚我，百姓有什么罪过，却遭受这么多困苦！听说有卖儿卖女的人，我很怜悯他们。”于是派遣御史大夫杜淹去巡查，拿皇家府库的钱财，赎回那些被卖的孩子，还给他们的父母。

贞观七年，襄州都督张公谨去世。太宗皇帝听说后，悲叹哀悼，并到郊外为他发丧致哀。有关人员上奏说：“根据阴阳书的说法：‘丧日在辰日，不能哭泣。’这也是社会习俗所忌讳的。”太宗说：“君臣之间的情义就像父子一样，哀痛发自于内心，还避什么辰日？”于是便哭泣。

贞观十九年，太宗皇帝御驾亲征高丽，驻扎在定州。只要有部队来到，太宗都亲临州城北门抚慰他们。当时有一个随从的士兵病重，不能进见。太宗诏令把他抬到自己座前，询问他的病情，并下令州县的医生给他治疗。因此将士们没有不心甘情愿跟随太宗出征的。等到大军回师，驻扎在柳城，又诏令收集阵亡将士的骸骨，摆设牛、羊、猪三牲隆重祭奠。太宗亲临祭奠，哀悼痛哭，全军将士无不落泪。观看祭奠的士兵回到家乡，把这个场景告诉阵亡者的家属，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭丧，即使死了也没有什么遗憾。”太宗征伐辽东，攻打白岩城，右卫大将军李思摩被敌人的弓箭射中。太宗亲自替他吮血治伤，将士们没有谁不因此感动并深受激励。

评讲：“仁恻（音册）”的意思是仁爱和怜悯。据《淮南子·修务训》记载：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。”这里“使民”的意思是驭使老百姓；这句话的大意是：“唐尧树立孝慈仁爱的美德，对待百姓（或说驭使百姓去做事）就像是对待自己的子女或兄弟。”从今天选读的这几段古文故事中我们也可看出，唐太宗确实是爱民如子，不管对朝廷的官员或是对普通的士兵，都充满了仁爱。正因为这样，士兵才会心甘情愿的跟随太宗出征，并在战场上奋勇杀敌。正如《史记·袁盎晁错列传》所说的：“仁爱士卒，士卒皆争为死。”

唐太宗对宫女怜悯，并放三千余名宫女出宫，任求伉俪；从这件事情亦可看出，圣王仁恻的美德，完全是天性的流露，没有一点的造作。笔者认为，做为一个人，只有完全去掉了私心，才会让天性中最美好的一面展现出来。

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