在明朝后期，泉州惠安有个人叫郑仰田。他小时候天资很差，用大家的话说就是比较迟钝，比较“笨”吧。别人欺辱他时，他根本就不知道维护自己的利益，不知道与人争斗。他的父母也对他的这种天性渐渐产生了反感和厌恶，认为他特别愚笨，还经常打骂他。

郑仰田心中十分难过，最后不得不被迫离家出走，辗转来到了岭南。他为了能有口饭吃，便给一个寺庙种地做饭，还干各种粗活，简直成了寺庙做饭和尚和勤杂工。他在庙里每天起早贪黑的干活，不断被人命令做各种脏活累活，弄的每天非常苦非常累，他却丝毫不知抱怨。郑仰田在庙里一干就是两年，两年的磨炼使他身体十分健壮，可他那种不知道维护自己利益的“笨”却始终未变。

两年后的一天，寺内钟鼓齐鸣，和尚们纷纷停下手边的事，到大殿集合去了。郑仰田却还在埋头干活，根本不理会钟鼓声，因为他又不是和尚。忽然有一个沙弥跑来说方丈让他去，他十分纳闷，但也只得跟着去。正殿里，全寺的和尚都穿戴整齐的聚在一起，郑仰田低着头紧张的搓着衣角坐到下座。他的衣服已经是布丁加补丁，破旧不堪。老方丈就站在法台上，他虽已七十开外，眉毛胡子都已雪白，却是气宇轩昂。他用洪亮的声音喊郑仰田到身边，然后对众僧说：“你们进庙虽已多年，可是修行造化却都比不上他。”郑仰田局促不安，不知如何是好。众僧一听此言，都气的不得了，但在方丈面前又都不敢放肆。

到了晚上，众僧把郑仰田揪了出来，恶狠狠的骂道：“你这臭小子，当年我们可怜你，我们才收留了你，我们修炼多年，到今年却不如你。滚吧！出去修炼吧！”说着，连打带踹的把他轰了出去。郑仰田这下不知该往哪去，在荒野里呆了十多天，又冷又饿，想想自己悲惨的过去，不禁嚎啕大哭起来。忽然，老方丈来到他身边，说：“好徒弟，别哭了，我已等你好久了。”郑仰田很惊奇，但总有了些依靠，便跟着方丈走了。方丈领他到了深山里，在这里，郑仰田跟方丈学会了拆字歌诀。一个月后，他便能识字了。方丈还给了他一个黑布袋，让他自己好好学习，他似乎也聪明了许多，很快会了黑布袋中藏着的壬遁、射覆等各种法术。

后来，郑仰田出山之后，重返繁杂的红尘，他开始为人算卦。他每回给人算完卦之后，别人愿意给钱就留下，不给他也不见怪。他对任何人一视同仁，无论是有才干的，还是天资愚笨的，身份是高贵的，还是贫贱的，见了面之后，除合掌作揖施礼之外，便再无他言。他若与别人相处一段时间后，便可以知道别人的隐私和心思，还能预测出此人的发展变化。不过，他从不说明作出这样预测的根据，他每次看人看的都十分透彻。那些态度傲慢、狂妄自大、目中无人的人在郑仰田面前都变的谦逊了。郑仰田用几句意味深长、一语双关的话就可刺中他们的隐私，而他们根本不敢有任何怨恨，因为他们害怕隐私被抖开，无法立足世上。人们都觉的他十分神奇，所以郑仰田的名声越传越大，越传越广。

后来，郑仰田到了八十多岁时，一天忽然告诉别人说再隔多少年后，你们可以到苏州虎丘寺来找我。说完这句话，郑仰田就盘着腿坐化去世了。

看了郑仰田的生平，我想郑仰田小时候比较迟钝，再加上他生性不喜与人争，所以才会被大家认为他特别愚笨吧。可是德与业力都是另外空间真实存在的物质，恰恰郑仰田的这种不知道与人争斗，不抱怨，不计恨别人的特点，使他能不断的积德并消除业力，从而被方丈认为他修的最好，并得方丈密传。庙里的和尚把他轰走，只能证明他们嫉妒心不去，最起码在这一点上他们真的修的并不好。

（资料来源：《虞初新志》）

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