中国十二生肖中，有十一种都是常见的动物，唯有排行第五的“龙”，充满了神秘的色彩，只有在神话故事中听说过，却很少听说谁实际见过龙的存在。在现代人的观念中，“龙”只是一种符号象征，或是一种神话中的动物，并非真实存在过。

不过，由于对龙的崇敬与喜爱，中国及亚洲地区的周边国家，保留了大量“龙”的艺术作品，包括庙宇中常见的雕塑像、绘画作品，日常生活的玉饰、金饰也喜好用龙表示吉祥。在这些艺术作品中，龙总是栩栩如生的，活灵活现的。

现代人看似虚幻的龙，在人世间却有相当真实的呈现方式，虚实之间，让人感到十分困惑，究竟为何会有这种生物的传说，传说的起源为何？

一、古籍中关于龙的记载

中国古代人与现代人的观念有着很大的差异，古人敬天畏神，而现代人则相信科学，古人崇尚谦逊礼让，而现代人强调竞争。观念的落差，造成对于同一件事情的描述与解释可能会完全不同。

综观中国古代对龙的记载与论述，古代人普遍相信龙确实是存在的，在各朝代正史中与各地地方县志中，龙的出现时而有之，经常被纪录于史册之中。

以下简单摘录几则古籍中关于龙的记载。

《华阳国志》卷三 蜀志:

二十四年，黄龙见武阳赤水九日。

白话：东汉建安二十四年，有黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去。

唐代《宣室志》龙庙：

汾水贯太原而南注，水有二桥，其南桥下尝有龙见，由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时，有一龙自庙中出，倾都士女皆纵观，近食顷，方拏奋而去，旋有震雷暴雨焉。……时唐太和初也。

白话：汾水横贯太原而向南流。水上有两座桥。那南边的桥下曾经有龙出现，因此在桥下盖了一间龙庙。以前相国令狐楚居守北都的时候，有一条龙从庙中飞出来，全城的男男女女都前往观看，将近一顿饭的工夫，它才腾跃振奋地离去，随即就有震雷暴雨。那时是唐朝太和年初。

《宣室志》的记载说明了唐代一次龙现人间的事件，有大规模的人群同时目睹。另外，龙与天气变化有很大的关系，龙经过之处往往会带来雨水。这也符合神话传说故事中经常提到，龙负责降雨的说法。

《晋书 载记第九》：

时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。

白话：前燕皇帝慕容皝在位时，在龙山出现了黑龙白龙各一只，慕容皝率领众臣前往观看，站在距离龙二百余步的距离。二龙的头交缠嬉翔后飞去。慕容皝观赏龙后大悦，回宫后随即颁令大赦其国内，将新建宫殿命名为和龙宫，并在龙山上建了一间龙翔佛寺。

在古时候，也并不是随时都可见到龙，龙的出现都属祥瑞之兆。当时的前燕皇帝慕容皝亲自观看二龙飞翔嬉游后，认为是祥瑞之兆，随即大赦。“大赦”这种国家大事不是草率就可贸然决定的事情，因此这个记载应该有相当的可信度。

清代《嘉兴府志，祥异志》：

平湖县有白化腾海上，红光半天。修撰沈懋孝，兄龙首半垂，两角闻有金冠紫衣之神，仗剑而立，长尺余。龙吐颔下珠光，团罔大如斗。

白话：平湖县有白龙飞腾于海上，放射出光映红了半边天，当时沈懋孝做了纪录，这条龙头半垂，两支龙角之间，站着一个戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握着剑。龙头下显出一团明亮的珠光，圆圆的，像斗一样大。

许多龙的艺术品中都有“龙珠” 现，这个记载描述了龙珠的显现与实际存在形式。

古时关于龙现人间的纪录相当多，本文限于篇幅不能全部放上，更多详细资料可参考正见网《龙之谜》[1]一文和《古籍中关于龙的记载》[2]系列文章。

二、近代几则龙现人间的奇闻纪录

前面提到现代人与古人对于同一件事情的看法与观念可能完全不同，显现在龙这件事情上可说是非常明显。近一百年以来，其实不乏龙现人间的传闻，也有亲眼目睹龙的人指证历历。然而绝少见到这样的报导与讨论，与现代人对龙抱持着“不相信”、“不可能真实存在”的心态有很大的关系。

以下介绍几个近代发生的“龙现人间”的奇闻轶事。

1934年营口坠龙事件：

1934年夏天，中国东北的营口地区，发生龙坠落事件，天上神秘的掉下来一只活生生的龙，与画中的龙一模一样。此龙坠地之后相当虚弱，在地上痛苦的挣扎，眼睛睁不开，尾巴绻着，两只龙爪子在前边。龙离开水之后，身体越来越干，开始腐烂生蛆。

当时老百姓认为龙是吉祥之物，都想帮忙让这只坠地的龙尽快回到天上去。有的人用草席给龙塔凉棚遮阳，有的挑水往龙身上浇，是避免龙身体变干，还有许多僧人道士在龙旁边作法超度。照顾龙的动作一直持续着，一直到连续数日暴雨过后，这只龙突然间又神秘消失了为止。

然而过了二十几天，这只龙的尸骸(仅残存骨架与少数腐肉)，出现在辽河口十公里处的芦苇丛中，并发出强烈的臭味。

这个事件引起很大的轰动，人们都热烈议论著这件事。当时的《盛京时报》做了报导，题目为《营川坠龙研究之一：水产学校教授发表：蛟类涸毙》。内文如下：

“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六员警分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”当时很多人相信是真龙，但也有水产学教授认为是蛟类，并非是龙，未有定论。

从新闻照片中可以隐约看到，龙头上的两只角很像画像中描绘的，角往后长，有分叉，而蛟类头上是没有角的。至今，当年曾亲眼目睹龙尸骸的孙老先生仍保留有其中的五块龙骨。

黑白二龙坠落黑山子村：

公元2000年8月4日，一场倾盆大雨刚过，中国山东省青龙镇的黑山子村，整个村庄就像笼罩在云雾里一样。突然天地间乌云滚滚，以排山倒海之势上下翻腾，人们从来没见过这种现象，家家户户屋门紧闭不敢外出。

一位二十几岁的年轻人走出家门来探个究竟，他走遍了整个村庄，除了浓云密布外没什么异常。直到走到村子外，出现在眼前的状况让他震惊：两条活生生的黑龙、白龙趴在地上！他小心翼翼地走上前去打量，龙的角，鳞，爪，尾都和画像中画的一样，只是龙须短了些。他转身往回就跑，一边跑一边喊：“快出来看呀，天上的龙掉下来啦，大家快来看呀！”人们听到这一消息都涌出家门，奔走相告，这一惊人消息迅速的传遍了乡里。

短时间之内，大量的群众、警察、政府官员涌入这个小村，顿时黑山子村热闹非凡。有关部门的专家学者也来了，然而他们却说了一大堆一般人听不懂的理论，否定摆在眼前的真龙存在。

很快的警察把人们赶走，留派专人看守。就在这看管期间，那条白龙在一阵乌云翻腾之后消失。官员们对白龙的消失无踪无法解释，对留下来的黑龙也束手无策。这时一位七十多岁的老农夫说：“我听说几十年前也出现过同样的事，人们为了让龙能返回去就往龙身上泼水。”他让几个年轻人去村里拿了几张席子搭成一个帐篷，再用车拉来水，用水管往席子上浇水，让水从席子缝中滴到龙的身上。就这样这黑龙到2000年八月底还活着。

抚松城上空神龙现身:

2000年9月18日傍晚18时左右，中国大陆吉林省东南部、长白山西麓的抚松城上空，也出现了飞龙在天的奇景。

当时夜幕初临，天微黑。抚松城西北方上空，突然出现了奇异的光亮，渐渐引起了人们的注意。异光逐渐变幻多彩，仿佛预示着将有异象来临。不久后，异象出现了，人们先看到了龙头，继而看见了龙的全身，并且越来越近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，浑身发着光芒，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，众人惊叹道：“真的有龙哎！”这一景象大约持续了二十多分钟，大多数城里百姓目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。最后，光芒渐敛，在变成暗红色后，飞龙渐渐隐去。

以上龙现人间的奇闻除了营口坠龙事件有留存下报纸的报导资料，另外两个事件有亲眼目睹者写成文字报导发表于网站，并没有相关媒体的正式报导，这两则龙现人间的消息显然被刻意封锁了。

三、龙的化石

除了历史纪录以外，龙的存在有没有实际证据？其实是有的，只是相当稀有罕见。在日本大阪瑞龙寺展示了一个小型的干制龙标本[3]，这个龙标本据说是明朝时由中国商人出口到日本的，被收藏家万代藤兵卫买下来。后来他捐给了瑞龙寺。这个标本经过防腐处理，外面涂满金粉，龙头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，有三只爪，全身覆盖鳞片，与雕塑作品中的龙相当接近。标本仅有一公尺长，可能是还未长大的幼龙。

另外，在著名的营口坠龙事件中，当年目睹的孙老先生也保留有五块龙骨。

四、近年拍摄到的龙照片或影片

虽然有目睹龙的纪录，然而很可惜的，几乎没有真实龙的照片传出。网络上有人宣称拍摄到真龙的照片或影片，有部分属于误判或伪造，但也有一部分可能是真实的。

有一个龙的影片据说是江苏高邮湖上空暴雨前拍摄到的龙，在影片中，正在发生“龙吸水”的奇景，有一个透明条状物迅速的通过云层上空。

另一个是透明龙在云层中活动的影片，在影片中龙未以真实面貌显现，而是在云层中以透明体的方式活动，因此并无法确认是否真的是龙。但以其透明体的形态，包括隐约可见的龙身与后脚，以及活动时的动作，比如一边移动一边发生闪电，可以说相当接近古人对龙的描述。

如果这些影片有其可信度，也许可以给我们一个线索，龙平常是以透明体存在的，除非在适当情况条件下，否则难以拍摄。

五、有关龙之谜的思考

综合前文叙述，在中国历代记录，化石，目击证据，影片等等当中都有龙存在的部分证据，因此看来龙并非是全然虚构的生命体，而是有其根据性。

引述在营口坠龙事件发生的1934年间也曾亲眼目睹“飞龙在天”奇景的蔡寿康、黄振福、张顺喜几位老先生所言：“实际上‘龙’并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。”他们几个人根据自己亲眼目睹的经验认为，中共电视台将营口坠龙事件解释为鲸鱼搁浅，实在是非常草率的结论。

笔者认为，古代时有龙现人间的事迹，当时的工匠也许和这几位老先生一样是亲眼目睹龙的群众之一，他们凭着记忆而雕塑龙的艺术作品。

龙好似有一种隐形能力，除非他们愿意显现，否则一般人看不见。目前影片中龙往往是透明体，这也是难以取得实证的原因。龙似乎也可以选择自己是否能被人所看见。

然而爱因斯坦说过：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人，我深切地知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。”

龙是否存在，已超过实证科学能证实的范畴，必须用超常的角度与超常的科学方能圆满解释。

参考资料：

1.正见网《龙之谜》

2.正见网《古籍中关于龙的记载》系列文章

3.人民报《日本瑞龙寺珍藏的真龙标本》

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