《贺后骂殿》是老生（赵光义）与青衣（贺后）各自表述的一出对唱戏，虽然两人之间的冲突尖锐到极点，但各唱各的，互相耐心等候对方唱完，再做回应。用不着得理不饶人，以一种歇斯底里的方式压倒对方，形成刺激人心的火爆场面。戏剧性也要随环境不同而有不同表现，宫廷中的人讲究风度，带着有教养的雅量，彼此之间留有转寰的余地；在处理棘手的难题时，往往能将伤害降到最低。如果象“匹夫见辱，拔剑而起”的场景，摆在宫里就明显的不合适。

这出戏的故事是说弟弟赵光义，篡夺哥哥赵匡胤的皇位而登基，赵匡胤的皇后（贺后）不服，教大儿子去要回皇位，因局面已成定局，大儿子碰死在金殿之前。贺后闻讯非常愤怒，带着小儿子上殿去讨回公道。

贺后面对的威胁可想而知，但是她毫不畏惧，堂堂正正的上殿去评理。即使封建时代，大家都相信“有理走遍天下”的道理。然而今天的中国却行不通，搞假民主的中共政府，明著有所谓的“上访”制度，暗地里却可以拦截捕杀，让上访的人连门都摸不着。对比之下，《贺后骂殿》发聋振聩，今人大大的不如古人了。

共产党不但不羞愧自己的蛮横，反而塑造出一套党文化，专门去掩人耳目，颠倒黑白。尤其利用媒体与文艺作品，给人洗脑，刻意污蔑、矮化别人，正当化他们自己的卑鄙、残忍，践踏人的基本尊严。电视剧“朱元璋”就是这样的一个例子，它用“我是流氓我怕谁”的可怕个性诠释朱元璋，在登基前夕，朱丝毫不会良心不安，“理所当然”的暗杀了小明王。当初利用小明王这块招牌号召义军，一旦自己登基，却在迎接他来参加开国大典的途中害死了他，朱一点也不为小明王难过，他难过的是执行任务的将军竟然陪着小明王一起死，面对马皇后的诘问，朱说没有教那将军去死，意思是讲那将军太不够狠了。

整部连续剧的气氛，都沉浸在这种牺牲别人的无耻作风上。剧中杀人不停、整人不停，最后朱元璋快死了，对着夕阳为自己惋惜，惋惜自己是多么的费心费力。明明是一个不懂尊重人、不懂什么是高贵、礼貌的人，却成为领导的典型。夸张、扭曲、单一化朱元璋，给朱元璋穿上党文化的衣服欺骗世人。这分明是为开脱某类型恶形恶状的领导而编出的谎言。

《贺后骂殿》建立在互相尊重的基础上，双方其实都受挫折，但都没冲动的失去理性。贺后上殿直斥赵光义篡位的错误，不断数落，“只骂得贼昏王扭转身躯、闭目合睛、羞羞惭惭一语不发”。赵光义的羞惭，证明赵光义尚能考虑到别人，他大可用威权狠劲去处置贺后母子。如果象前面的那个朱元璋，你忤逆他，性命立刻不保。和缓的，赵光义向贺后解释，申述自己的理由，继而加封贺后为太后，让她掌管三宫六院。同时也保证照顾贺后的小儿子：

（二簧原板）赵德芳我的儿休要悲痛，近前来听叔王将你来封：孤赐你金镶白玉锁，加封你一亲王、二良王、三忠王、四正王、五德王、六敬王、上殿不参王、下殿不辞王。再赐你凹面金锏，上打昏君，下打谗臣，压定了满朝的文武大小官员哪一个不尊，你是个八贤王，代管朕穹。（按，穹指天下的意思）

这个八贤王：亲、良、忠、正、德、敬，又加上幽默轻松的不参王、不辞王，一人同时拥有八个“王”的称号。八个称号代表八个德性，用这八德来善解人际关系，弥补原先已居于破裂的亲人感情。德可以将不好的恶业转化掉，建立正面的形势。也无怪史家屡屡称道宋朝，因为宋朝不杀功臣，官员犯错只贬不杀，朝廷重德，能树立起对人尊重的典范，所以倍受赞扬。

1920年代程砚秋的《贺后骂殿》非常有名，灌成唱片在社会上更是盛行一时，许多人模仿着程的这种新腔哼哼唱唱。“程派”唱腔，是程砚秋倒嗓后，设计出的新唱法：低回委婉、刚劲清峭，具有深沉、顿挫、凄楚、激越的特色，这个腔特别适合贺后的身份，把皇后所应有的感情的细腻度妥贴的表现出来。

和程砚秋配戏的老生是言菊朋，学谭鑫培的言菊朋，娴静、洒脱，讲究字正腔圆。他饰演的赵光义带有清逸的帝王气，能呈现《贺后骂殿》中赵光义真实虔敬的感情，而非故作姿态的表面安抚或搪塞。（晚年言菊朋发展出的所谓言腔，则是另一种唱法了）

皇位争夺，原本是悲哀与凶险的，《贺后骂殿》却表现出一种化戾气为祥和，形成双赢的高贵局面。这出戏发挥互相尊重、自我节制的古风，实在难能可贵。@*

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