阅读与书一直脱不了关系，爱阅读的人，多半也嗜好藏点书，让家多点书香气流，更何况汉朝的刘向在《说苑》里便说：“书犹药也，善读可以医愚”，自信不太聪颖，无法七步成诗的我，只好善读，看看可不可以医点蠢，果真多点书，开卷便有益。

藏书风气自古迄今都很兴盛，粗步估算大约有二千多年了，是文化中的一环，无法脱勾；唐宋之前，书为手抄本，很难大量藏书，之后雕版普及，使书的数量钜增，藏书一事蔚为风潮，宋代更成为文人之间的时，代代都有藏书家，而且诸多父子档，藏书万卷，历经数代。

范钦在宁波建的〈天一阁〉，本来就很有名，加上余秋雨在《文化苦旅》一书上书上一笔，便更传神了，我也很想访它一回。

著名的藏书家丁福保，有一枚〈耕读传家〉的藏书印，表明世代书香的意义，他的藏书一部分得自先祖，书名曰菜根书室，许是取自《菜根谭》，但后来毁于兵乱，但爱书成痴的他，又重返炉灶，收藏起书，他曾说：“书籍者，素君者之良友，失途者之导师，无助者之佳伴；果寝馈于其中，能饥者忘其食，寒者忘其衣，病者忘其痛楚，贫者忘其困乏，忧者忘其郁悒，兼能增人之寿，益人之智识学问，而使人之精神愉悦之一物也。”

他的藏书楼叫〈诂林精舍〉，藏书以医学、佛学、文学为主。

江南有小川七条，取琴有七弦之意，古代称做琴川，晚清四大藏书家的铁琴铜剑楼，就耸立在这一片绿荫翠竹中。书楼的名字取得怪，吸引我想一窥究竟的心念，原来此书楼名是因两件宝物而取的，其一来自唐朝的铁琴，另一件则是骨董铜剑，它们被主人视做神物，故取名铁琴铜剑楼，瞿氏历代都喜抄书，本特多，约有七十余种，八百多卷，使得许多渐渐失传的古籍都得以传世，贡献极大。

藏身于园林之中的藏书楼〈澹生堂〉，对我来说，更是有趣，原因不是它藏了许多宋版的书，或者二千多册的珍本秘笈，全部藏书高达六千七百部，近九万册，而是他的〈澹生堂藏书约〉。

藏书家早早料到书的下场，希望子能读的就读，不能读的要守，读毕要上架，亲友来借，有别本则借，孤本不得出秘园，最后还提醒子孙，勿归商人之手，是不是很有趣呀?

说了几位藏书家，旨在言明，我也很想当个藏书家，只是成为一个大家，书必须丰，钱一定得多，房理应大，以上三项我全无，只好藏藏书，不当家了，或者读读书，体会张潮所谓的读书最乐的感受。

其实，我的书并不算少，未加细数，几个藏书之处合起来少不了万来本，但与几个当代的藏书大家比起来，可就小巫见大巫了，还好我有阅读的习惯，比起藏来充门面的，有格调一点；以郑板桥就说：“读书求精不求多，非不多也；唯精乃能运多，徒多徒烂耳。”

书，如果不取来读，有书干嘛？这个道理我一直不解，有些人明不爱读书，却装模作样拥有一堆大部头的洋书，仿佛洋枪洋炮，摆起阵式来颇为唬人的。

藏书之处，无园、无楼、无阁，只能委曲在房子的小小一角，取个名号就算数了；为何无楼？就不必问了，偷偷告诉你，当是无钱了；为何无钱？原因不是我的疏懒，而是钱难赚，我又不愿气力放尽只为替书买间房，两相折衷，就只好如此了。

万一有了楼，但腾不出时间来读，不是更大的讽刺，宁可书不在多，有读最好，屋不在大，能住就行，这些年来，这可是最大的体会，不想汲汲营营于功名利禄，反而多了很多阅读时间，闲来还可以理书，还书房一个雅字，或者忙里偷个闲，闲散在台大、公馆附近，好好逛逛旧书店。

文人与笔墨纸砚总脱不了人关系，为赋风雅，我也藏了一些砚，它是昔日的书写工具，磨一磨，便可以笔墨耕了，而今少有人如此费功夫，便成了骨董，在骨董店里论万计价，成了某些富人浮夸的道具，黄辛田藏了十个名砚，有个十砚斋，汪鋆是十二砚斋，培沛是廿四山房，祁焕有廿八砚斋，扬州八怪之一的金冬心则有百二砚田了，我有三方砚，但算不上什么名砚，可不可以称得上三砚斋呢？

砚值不值钱，端赖石质好与不好？再来是作工，工匠愈有名气，价值也就愈高了，更重要的是收藏者，有时候收藏者的名位反而才是关键，同样的一方砚，不同的两个人收藏，价值就大不同了；从此处便可以斧凿出人为炒作的痕迹了，如果不信这一套，才不至上了商人的道，还买不着温润货。

明朝的鹿善继在《四书说约》里提到：“读有字书，要识无字理。” 就便我先前所提关于思考了，书中的义理才是精彩之处，不理解，不思考，不想想，便不通、不通了。@
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