【大澳门威尼斯人赌场官网6月20日讯】缅甸华族坚信：当地华族与当地人民绝对是生命共同体，所以一定要同甘共苦，一定要同舟共济，绝对反对特权，绝对拒绝优待。然而，底线绝对不能丢——坚持民 族平等，坚持人人平等。众所周知：人权是联合国确保的，民族权是国际社会公认的，这是人类文明的标志，不容侵犯。讲与用本民族的语言文字，尊重与热爱本民 族的文化传统与风俗习惯，是天经地义的，不允许任何人以任何借口来剥夺或削弱。
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据印尼《星洲日报》报导，

印尼研究机构学者汤友兰，在印尼大学文化学院中国研究中心主办的“98年民族改革后华人的地位”讲座会上表示，“所有的印尼华人应该站出来，为自己辩护， 为自己争取，让大家知道我们的想法，此外，还要认清自己的辩护对象，如果你和学者谈，相信大部分学者都能认同你的看法；反之，如果你和平凡人谈，他们可能 还不能接受你的看法。”　　汤友兰说，印尼华人和友族之间一直以来都存在很多问题，虽然彼此的国籍都一样，都是印尼国民，但其实，至今仍有不少友族不承认 印尼华人的身份，他们认为印尼华人是外来者，他们才是印尼真正的主人。
　　
她接着说，这些都是个别人士思想上的差距，有些人对少数族群和主流族群之间仍存在着不同的看法，有些华人甚至也认为自己是外来者。
　　
她说，以前甚少友族愿意协助华人，现在则不一样，现在至少有10至20%的友族开始了解华人，开始认同华人在印尼的身份。
　　
“这是不够的，因为我们还有很多思想上的工作要完成。目前很多印尼学者对于印尼华人的接受度，仍然停留在六七十年代的想法，这些需要通过彼此间的沟通来改变。”
　　
汤友兰希望印尼学者们的思想能够更开放，学会接受大家的意见。她说，复杂的问题不能够过于简单化来解决，所有华族和友族间的复杂问题，不是用“少数族群和主流族群”的区分方式就能解决的问题。
　　
“这是多元文化下所产生的附属品，不是用一两年的时间就能够解决。”
　　
她预测，这个种族间的问题，至少还需要一两代的时间才能够解决，毕竟，思想上产生的分歧，不是那么容易就能够解决。

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