中国的针灸医术是非常高明的。据记载，古代的针灸术就已经很高明、很发达了。例如《内经》中的《灵枢》部分，已经详细的叙述了经络、孔穴、针灸的时宜等。《针灸甲乙经》的撰著者皇甫谧却觉的没有很适合针灸学习者的完整书籍。于是，想到要集结一些针灸方面的资料。

晋朝皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。

皇甫谧本性沉静寡欲，有高尚之志，自己得“风痹”（注1）和耳聋之病，（注2）因此学医，学习和浏览古时的经方，终于得到它们的妙处。

后来参考《素问》、《针经》、《明堂》三部书（注3），将相同的做了分类，即在一起，重复的就删除了，只论精要的部分，而撰写了《针灸甲乙经》十二卷。（注2）

皇甫谧在《甲乙经》自序中说，凡是为人者，都应该学习，以及懂得医道：“夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳！若不精通于于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之，焉可忽乎。”

注解：

注1：痹病有三种，风痹、寒痹、湿痹；风痹又叫行痹，寒痹又叫痛痹，湿痹又叫着痹。
注2：《甲乙经自序》：甘露中，吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近。乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。
注3：《黄帝内经》包括〈素问〉〈针经〉两部分。

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