庆长九年（西元一六○四年）夏季，祭祀丰臣秀吉的丰国神社举行祭典，京都街町一片热闹。丰臣秀吉的遗体埋葬在东山的阿弥陀峰，丰国神社就盖在这座山的山麓。八月十八日是丰臣秀吉的七年忌日，配合这个日子，京都街上有骑马游行的行列以及盆踊舞蹈的舞群。连续数日，京都洋溢着兴奋的气氛，而主角当然是町众庶民了。

丰国神社从创建的庆长四年（西元一五九九年）四月以来，在春秋都会举行丰国祭，这一场临时大祭不仅一直流传到后世，在历史资料上也是一场知名的祭典。因为色彩艳丽的“丰国祭图屏风”与《丰国大明神祭礼记》都留下了详细的纪录。

丰国祭一开始在八月十四日，首先有装饰华丽的两百匹骑马队伍带头，在町内游行。赞助骑马队的是受到丰臣家恩惠的大名。马队的骑士除了丰国神社的神官与乐人外，也包括吉田神社、上贺茂神社的神官和乐人。跟随在骑马队后面的是田乐众和猿乐众的艺人。游行队伍绕行建仁寺、丰田神社、清闲寺等地方，演出田乐与猿乐的艺能表演，将祭典气氛带到高点。

隔天来自上京与下京的町众群聚，由五百名画了妆的舞蹈手一边表演盆踊舞蹈，一边在“都大路”排成一排漫步。上京组从御所走到丰国神社，下京组则走相反路线，分成两路游行。从屏风图来看，舞蹈组的先头游行队伍手上拿着写有“一组”、“艮组”、“西阵组”、“新在家”等町名的圆扇，图中描绘当时京都一些奇特舞姿的情景。道路上还搭建了二、三百处观看游行用的观众台。邻近村落、地区也有许多人前来参加祭典，整个町弥漫在兴奋的气氛中。

《祭礼记》一书记载当时盆踊舞蹈所使用的道行之歌、跃歌等的歌词，是非常著名且珍贵的舞踏史、风俗史资料。不过，丰国祭的祭典游行行列从此以后规模逐渐缩小，到了元和元年（西元一六一五年）丰臣家灭亡，连神社也被消灭了。一直到明治时代丰国神社才重新复兴。

丰臣秀吉的七周年忌如此盛大举行，据说原因如下：定居在大的丰臣家为了挽回衰落的家运，伏见的德川家康于是高举秀吉的遗德以图号召人心；町众也借此祭典发泄日常的不满。由于三方的想法一致，祭典才会如此盛大。

－－摘自 马可孛罗文化《京都千二百年（下）》@(//www.dajiyuan.com)