【原文】
子曰：“孝子之事亲也，居则致（1）其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后（2）能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑（3）不争；居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵（4），三者不除，虽日用三牲（4）之养，犹为不孝也。” (孝行章•第十)

【注释】
（1）致：尽，极。这里指竭尽全力。
（2）然后：这样……才。
（3）丑：类。
（4）兵：兵器，武器。这里用作动词，用兵器相斗。
（5） 三牲：牛羊猪。

【语译】
孔子说：“孝子侍奉父母，在家居生活中要竭尽对父母的恭敬，饮食方面的奉养要保持和悦愉快的心情去服侍；父母生了病要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀要严肃对待，礼法不乱。这五方面都完备周到了，这样才可称为侍奉双亲尽到了孝心。侍奉双亲，要做到身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗；身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，在下层而为非作乱者免不了刑法的处罚，在民众中争斗则会引起相互残杀。这骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食美味尽心奉养，也还是不孝之人啊。”

【评析】
“孝”是用心去做的，才所谓“孝心”；只是行为做到了，而心不到，则不算“诚”，更做不到“真”。真心诚意才能让父母感受到儿女孝心的温暖，回报给父母的是报恩的善心。孝顺父母，可以说事无钜细。用心去做，才能做到无微不至。

侍奉双亲不仅仅是衣食住行，心要正，行要端，骄、乱、争这三种恶性不戒除，使亲忧，使亲耻，使亲陷于不义，怎能谈到“孝”呢？记住圣人的教诲：“夫孝，德之本也。” “孝弟也者，其为仁之本与”。

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【说故事时间】

孝顺、仁德的汉文帝

汉文帝是汉高祖的第四个儿子，从小就非常懂事。在他当皇帝之前，是代州的领主，所以也有人称他为代王。

文帝对母亲薄妃非常孝顺，早上起床后第一件事，必定先去跟母亲问安。晚上临睡前也会再请安一次。文帝对母亲说的话，从不敢违背。

有一次，薄妃生病了，躺在床上动弹不得，文帝急得不得了，每天除了处理政事外，一步也不敢离开母亲的身边。薄妃吃的药，文帝一定要自己先尝过。确定药不会太烫、太苦、药性不会太强后，才亲自喂母亲喝。

三年后，薄妃的病终于渐渐好了，大家都说这全是因为文帝的细心照顾。从此后，文武百官更加尊敬文帝，百姓也更加爱戴他。人人纷纷效仿文帝，一时全国上下都以孝顺父母为荣。

文帝做代王时，与百姓接触频繁，深知民间疾苦。所以当上皇帝后，非常体恤百姓的辛苦，决不随便增加百姓的负担。 有一次，他想建造一座露台，经工匠估价后，需要一百斤黄金。文帝知道了，就打消了建露台的计划。因为一百斤黄金在当时就等于十家百姓的总财产。可见，文帝不仅拥有一颗孝心，更是宽厚爱民。

为了了解百姓的生活情况，文帝经常出巡。有一次，一个小女孩跪在马路中间，要见皇上。原来，这个小女孩是汉朝名医淳于意的小女儿缇萦。淳于意有个怪癖，凡是碰上无法医治的病人，他就会拒绝下药。因此他得罪了很多人，遭人陷害，被判了肉刑。缇萦是来替父伸冤求情的。

缇萦说：“父亲已经上了年纪，禁不起肉刑的痛苦。民女愿意入宫为婢，为父亲赎罪，希望皇上开恩。” 文帝看缇萦小小年纪，这么有孝心，非常感动，当时就赦免了淳于意的罪。回宫后昭告天下－－废除“肉刑”。

在政治上，文帝设进善旌、诽谤木、谏鼓，鼓励百姓检举贪官污吏；人人都可上谏政府；还设有书经和诗经博士，以推展学术，整个国家在文帝的治理下一派欣欣向荣，国家富足强盛，民间更是丰衣足食。

文帝在位二十三年后去世，他的儿子景帝继位后，一切皆承袭文帝的制度。汉朝历经两位皇帝的仁政、充份的休养生息后，成为当时最富强的国家，这就是中国历史上有名的盛世－－文景之治。
【课后作业】

1、查找《论语》中下面语句，并做好译文。思考孔子从哪些方面讲“孝”的。
◇ 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” （《论语•为政第二》）
◇ 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” （《论语•为政第二》）
◇ 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” （《论语•为政第二》）
◇ 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语•为政第二》）

2、你用怎样的行为体现对父母长辈的孝心呢？你用心去做一做，再和长辈聊一聊，观察一下他们的感受，写一篇作文。
转载自:〈正见网〉
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