【大澳门威尼斯人赌场官网2月12日讯】现代中国，无数支笔正肆无忌惮地书写谎言。书写谎言或者是为逢迎暴政，或者是为谄媚世俗。无数支书

写谎言的笔属于无数心灵已经在物欲中腐烂的中国文人。对于这些背叛了自由精神的心灵，专制下的名利和地位成为生命的真

理，成为生存的绝对价值。

谎言迷迷茫茫，如罗布泊白沙万里，掩埋了真实情感的绿洲；谎言漫天飘落，如北国严冬的暴风雪，掩埋了真实人性的原野。

真实的生活湮灭于谎言化的情感和人性之中；被高贵文化精神所抛弃的生命，似行尸走肉，在虚假的生活中堕落——现代中国

已魂飞魄散。

值此精神最艰难的时刻，有一支笔孤独的笔，在贵州的群山之间，依然坚守高贵的精神原则，书写自由人性的历史。这支笔属

于张嘉谚先生。

虚假生活的铁幕之下，真实人性和真实情感的抗争从没有停止。这种精神抗争的重要构成部分之一，便是地下文学创作。地下文学创作中涌现出的生命之美，是自由心灵的骄傲，是中国自由精神史的荣耀，是中国重建真实生活的希望。

依附于专制的谎言化命运，要抹去真实人性的历史，要埋葬自由心灵对生命之美的追求。因为，虚假的生存，必须以灭绝真实为条件。如果谎言最终把真实而自由的人性钉入铁棺，埋葬在虚假的历史深处，并且不允许有墓碑，那么，中国就将永远失去回归真实人性，重建真实生活的希望。

张嘉谚先生所做的，就是拯救中国回归真实人性的希望，拯救中国重建真实生活的希望。他在书写中国自由精神史的一个重要主题：中国地下

文学创作史。

在谎言主宰的时代，书写真实的人性不得不承受艰难的命运。张嘉谚就正为真实的人性而承受艰难。没有社会的理解，没有奖励，没有荣耀，没有财富；只有孤独，寂寞，贫穷，或许还将有政治迫害。张嘉谚先生是以对真实人性的苦恋，怀着为自由而献祭的圣徒般的情怀，进行艰难的创作。是的，他具有圣徒的情怀。

我曾遇到一些人，虽然他们也超越专制铸造的谎言的命运，在一定程度上成为自由思想者和独立写作者，但是，他们却没有最终超越世俗名

利的心灵能力。看着他们焦灼不安地渴望用自己悲怆动人的命运所创作的精神价值，去换取外在的赞叹；看着他们为了得到所谓国际大奖而在西人面前争风吃醋，争宠斗狠，我常感到深深的怜悯。这是一些渴望被奖赏的人——渴望被奖赏，是由于他们对自己的心灵没有充分的信心，是

由于他们对自己创作的精神价值没有充分的信心，是因为他们还没有达到心灵与自由的神圣结合。当他们渴望时，不仅侮辱了他们曾经为自

由人性而承受的苦难，也贬低了他们创造的精神价值。

张嘉谚先生是高傲的。他没有表现出任何以自己的精神创作换取世俗荣耀的企图。他只高傲地把自己许给拯救中国人灵魂的事业。

至于张嘉谚先生这部著作的价值和不足之处，我将留给读者去评判。对此，我只想用一句隐喻来表达我的观点——贵州的天际有崇山峻岭的壮丽，但也由于这种壮丽而失了辽阔宽广的地平线。@

（——转自《自由圣火》）(//www.dajiyuan.com)

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