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北方文艺复兴

格林内瓦德的《天使报喜》

名画中的《天使报喜》
王淑蕙
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和达芬奇风格迥异的另一幅《天使报喜》,是北方文艺复兴画家格林内瓦德(Matthias Grünewald;约1470 ~ 1528)著名的的《艾森汉姆祭坛画》( Isenheimer Altar。)中的一部分。格林内瓦德像中世纪的许多默默无名的画家一样,把自己埋没在作品的背后,不以个人的出名为重;他关心的只是如何传达神所教诲的神圣真理,所以注重精神层面与内涵的表达。他最著名的《艾森汉姆祭坛画》现存于法国阿尔萨斯省城科尔玛(Colmar)的恩特林登美术馆(Musée d’Unterlinden)内,其深刻的表达手法,充满神秘的寓意,象征手法与超常情境的表现,是格鲁奈瓦德画作的特色。

这幅《天使报喜图》位于《艾森汉姆祭坛画》中层联画的左翼木板上。画面呈现的是一个哥德式建筑的室内,大天使Gabriel手持黄金权杖,以一种居高临下的权威性姿态,告知童贞女玛丽亚受孕的消息。大天使穿着红色的披肩与金色的衣袍,祂的脚飘在空中,衣裳剧烈飘动,恰似刚从空中降落,而圣母深色的衣服则是柔顺的披在身上。格鲁奈瓦德在衣纹的写实功夫并不很出色,虽有律动感,但没有布料的质感。一般《天使报喜》画面中,天使保持在玛丽亚一定的距离以外,以谦和的姿态来告知她这个讯息。而格鲁奈瓦德却不寻常的让天使以居高临下角度的逼近玛丽亚。玛丽亚的反应和表情也合乎常理,她似乎感到压力,极力向后退避,看来对这不可思议的消息一时难以接受。

据圣经描述,马丽亚是位虔诚的少女。她在研读旧约时,天使降临,告诉她耶稣将借她而生。马丽亚面方的一本旧约正摊开在明显的位置上,页面上呈现着先知以赛亚的话:‘看,一个童贞女将怀胎且生下一个儿子,他将被命名为Emanuel。他将食用奶油与蜂蜜,他能分辨善与恶。’而画面左上角的一个雕像,正是先知以赛亚,他高举的旧约正展示着马丽亚阅读的同一页。

格鲁奈瓦德将《天使报喜》的场景安排在教堂里,与一般的呈现方式不同。在一般的《天使报喜》的画面中,(如魏登于1460年创作的同类作品),马丽亚通常是在她的卧室里聆听喜讯的。然而传说中,马丽亚的童年常常在教堂里读经文,包括有关对弥赛亚(Messias)的等待,所以格鲁奈瓦德才会将马丽亚画在一所哥德式礼拜堂里。

一只鸽子出现在礼拜堂的后上方,在十五世纪的绘画里,鸽子经常用来代表圣灵。但另一个在《天使报信》中经常出现的标识 — 象征纯洁的百合花,格鲁奈瓦德却没有采用。@*

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