丙火命的人，（凡出生日是丙寅，丙子，丙戌，丙申，丙午，丙辰的人，都属于丙火命。读者可上“www.Google.com ”的网站，输入“万年历”，将自己的出生日子通过“万年历查询”，从而知道自己属什么命。）自大雪后至小寒前出生的，属于生在十一月（子月）。
十一月丙火，虽云一阳来复，（因为自冬至后，太阳从南回归线回归，所以有些学说以冬至为换年柱点，说是新的一年的开始，亦不无道理）但气势仍甚微，且十一月属子水当令，水旺火衰，假如命中除日主丙火和月令子水外，其余六个字中仍金、水、土多见，丙火日主属弱，则喜木、火帮身为用，忌土、金、水也。
其中又可分为下面几种情况：假如命中其余六个字中金水多，又见壬水透干 ，虽云丙火喜壬水辅映，丙火不畏壬水之克，如日照湖海，光明倍增，但丙火日主身弱总不宜，必须见甲木化水和生助火旺，方能相得益彰，取用神仍喜木、火，忌金、水、土。假如命中八个字中，见一派壬水，不能不用戊土为制，但用戊土制杀（壬水），一定要日主生旺，即地支有寅、午等强根，或干支木、火多见，成身杀两停的局面，方可用食神制杀。否则，丙火日主身弱，命中土金水多见，再用戊土制壬水，反成克泄交集之不利格局，此时更须有甲木为救，用甲木可化壬、制戊而生丙火，三得其用也。
可见，十一月丙火，仍在衰绝之地，气势休囚，且仲冬天寒地冻，壬水成冰（生于大雪后也），所谓衰绝之火，而见当旺之水，此时假如命中其余六个字仍是金、水、土多见，木、火不足，丙火日主属弱时，即使是用壬水来辅照丙火，以符合自然，或是用戊土来制杀，皆首以甲木为主要用神，更须有火劫来助身，因水土寒冻，无火，则木无生机也，总以木、火为喜用，忌金、水、土再多也。
除非原局支成寅午戌或巳午未火局，或干支木、火重重叠见，确定丙火日主反弱为强时，此时，才真正以壬水为用神，喜金来发水源，但此种情况，对于丙火生于冬天，只属少数而已。试举几例说明：
最后附带说明一下，凡出生在十一月冬至后至来年立春前的人，许多时推算出来的用神，与后天的实际经历不符，有些人便怀疑自已是否取错了用神，或人为地当作从格来算。其实是存在着过了冬至后出生，是否要换年柱的问题。（因为自冬至后，太阳从南回归线回归，所以有些学说以冬至为换年柱点，说是新的一年的开始，详见后面附注。）自已的实践经验是：有的八字的确是须换年柱才算得准，犹其是出生在南方，或出生日子越是接近立春点的人。但有的八字的确是不须换年柱的，此等八字或是在北方出生的，或才刚过了冬至几天的，当然，也不是绝对的。因为气有进退，且有出生时的天时、地利、人和等等因素的影响。
所以建议出生在十一月冬至后至来年立春前的人，排二个八字，一个是不换年柱的；一个是换了年柱的，当下一年生人推算，但月、日、时的天干地支仍旧不变，只是年柱干支入下一年生人算。当然，起大运时的顺数或是逆行，就要换转过来排了——这就是最最关健的，直接影响到推算日后经历不准的原因。即由原来的顺数起大运换成了逆行，或由原来的逆行大运变成顺数，而这二组的大运喜忌则好是相反的，然后看那一个八字较合符自己过去已发生的经历，才确定自已的八字是否要换年柱。
丙火日主，生十一月水旺火微，地支二子水一辰土，更见子辰半合水局，天干透一土二庚金，命中金、水、土过多，丙火日主身弱无疑，喜见寅时甲木生火为用，取用神为喜木、火，忌土、金、水。大运走东南木火之地，为一富格。
丙火命生寒冬，体绝忘形，水旺秉令，年支酉金生子水，干透癸水，金生水旺，时辰戊戌土亦泄火气，丙火日主属弱，喜得自坐寅木，更得月干甲木之生，天干顺食，癸水生甲木，甲木生丙火，丙火生戊土。至地支戌土生酉金，酉金生癸水……五行之气得流通，财官印相生，喜用印星（木）有力且团结在丙火日主周围，左右上下气协情和，一生富贵福寿之命也。所以，论命时，如何判断一个八字的层次高底，此例可作参考也。取作用喜木、火，忌金、水、土。
丙火生仲冬，水旺火微，年、月全见金生水旺，时干癸水透出，丙火日主属弱，喜得丙火自坐寅木之根，更见巳时火暖局，木有生机，气转生旺，喜用团结有力。举凡日主自坐喜用之位的（且不受冲克的），如上两造的丙寅日，以寅木为用神时，多为福泽卫身之人，又如壬申，癸酉，当以金水为喜用神时，亦复如是。皆因日主自坐在喜用之上，本身就得到喜用之帮助，大致都不用太辛苦，是有福气之人，假如命中其余六个字亦配合得宜，极易成为名利有成之命。此造取用神为喜木、火，忌土、金、水。词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。
丙火日主，生十一月水旺火衰，年、月两逢壬子，煞势倡狂，其势已成泛滥。虽说丙火喜壬水辅映，日照湖海，合符自然，又说丙火不畏壬水之克，但不在此时也；此时急需戊土为堤防，止水为紧。此造干透一戊土，地支二戌土，足以作中流砥柱，砥定汪洋大水。唯其时日主丙火身太弱，只有地支中二戌土内的丁火微根，无力负荷如此水克土泄，成克泄交集之局，故急需见木为救，以化壬制戊生火，一物三用，故取用神仍只喜木、火，忌金、水、土。至乙卯木运，火逢生，水临绝，仕至郡守。
丙火生冬令，水旺火微，更见地支二子水，且子辰再半合水局，干透癸水，水多喜戊土为制，然丙火日主身弱，用戊土制杀反成克泄交集之局，故急需甲木化水制土生身为用，年支巳火既可为丙火之根，又可暖木，木有生机，火得发荣。故取用神为喜木、火，忌金、水、土。天干顺食，可惜前半生运走西北金水之地，怀才不遇，旺运于中、晚年，大器晚成。
丙火生十一月水旺火微，唯地支成寅午戌三合火局，干透甲、丙，丙火日主得地支火局之帮，再得天干甲木生丙火之助，反弱为强，反喜月令庚金生子水为用，忌木、火再多也。早年、青年西北金水运可行，晚年火运衰微矣。
丙火生子月，还会遇到一种特殊格局，就会弃命从杀格，或从势格。从杀格成格的条件是，地支会水局或支全北方，或干支金水多见，全无一点木、火之气，则从杀格成。行运喜金、水，忌木、火、土。假如是金、水、土此三行多见，全无一点木、火之气，则从土、金、水的气势，从势格成。行运最忌木火还原，喜金、水、土。见下例：
丙火日主，生十一月水旺火微，地支二子水一辰土，更见子辰半合水局，年支已丑皆泄火气，壬杀透干，丙火日主地支无根。丙火日主衰弱己极，虽有月干丙火透出，唯其坐下子水，更见己土泄气，和壬水克之，将其去掉，从势格成。此造虽有已土混壬，但十一月子水内藏单癸水，全无一点木气，不同十月亥宫内藏壬水、甲木，已土混壬便可生起亥宫内的甲木。所以，此造内全无一点木根，虽有己土混壬，却不能生木，故假从势格成。取用神喜金、水、土，忌木、火。癸酉、壬申运，为一刑侦处长。
附注：四柱学说以冬至来换年柱的说法，在台湾是吴俊民先生首先提出的。吴俊民先生依据天文学提出冬至换年柱学说。其主要理由是这一天太阳从南回归线回归，其后，冬至换年柱问题在台湾的命理界已经论战过无数次，赞成还是赞成，反对的还是反对，始终没有交集。换不换年柱是一个很重要的因素，因为这涉及到一个人的大运究竟是顺行，还是逆数的大问题，而这二组大运正好是相反的(指顺行或逆数)。
所以，许多年底出生的八字(自冬至后至立春前)算不准的原因，很多时在于此。我多年的实践经验，认为两派都有道理，重在实践。因为气有进退，又有出生时的天时，地利，人和等各种因素的影响，的确有些八字要换年柱才能算得准，而一些八字则不须换年柱才算得准，并没有必然的，绝对的界限。
例如，在北方出生的人,，多按立春点，不换年柱为准，因为北方转暖较迟。而在南方出生的人，转暖较早，所以多以冬至为换年柱才能算得准。又，越接近立春点出生的人，较多要换年柱才算得准，反之，刚交冬至不久，其气尚滞留在上一年里，则较多 地不须换年柱 ，才能算得准。当然，这也不是绝对的。所以，遇到年底冬至后至立春前出生的人，我往往排出二个八字，一个是不换年柱的，一个是换了年柱的，然后再参照其本人以往的经历，才作出确定.。
事实上，命格上的从与不从，与年底出生的换与不换年柱，这两者都对算命的准确性产生很大的影响，因为这两者的运程很多时候是相反的，如果一步算错，则全盘皆错，全无准确性可言。所以，许多命造算不准的原因，皆在于此。但一个命造的从与不从，与换不换年柱一样，的确是没有必然的，绝对的界线的。
曾看到一些人为了一个八字的从而不从，而争得面红耳赤，言之旦旦……其实，除了上述的因素：气有进退，和出生时的天时、地利、人和等各种因素的影响外，还有一个重要的因素，就是我们用以推算四柱八字的天干和地支，包括河图、洛书、周易、八卦等等，都不是我们这一次人类文明的产物，而是史前文明遗留下来的，所以我们今天站在常人的角度去研究它，去认识它，怎么也研究不明白的。命理学经前人的归纳和总结，走到今天，能将准确度推算到七成左右，就己经是很不错的了，因为站在常人的这层次，这个角度，这个思想境界中，是永远无法理解到真正的天机的。
上天不时透过一些负有此使命的能人，下来泄露一些天机(如推背图，梅花诗，滴天髓，穷通宝鉴，西方极乐世界游记，地狱游记和玉历宝钞等等)，也不过是用以教化人类，使其知道人是有命运的，有天命的存在，有因果轮迥，有善恶报应，有天堂、地狱等等，将人类的道德维系在一定的水平，不至于过快地堕落下去。而不是用它来帮助人类去追求名利富贵的，所以看到有些人用八字等方法来指导自己去求名利，反而适得其反，回过头来又埋怨八字不可信，其实他是忽略了在人的头上仍有天在管着呢，人世间的一切只有顺其自然，才是最好的符合八字推算的验证。假如一个人真能洞察全部天机，能将八字算得出神入化，凡事皆验，无事不应，那麽，他己经不是人了，而是神了。所以常言道：天机不可泄，对于常人来说，的确是这样的。@*
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