【大澳门威尼斯人赌场官网11月16日讯】今天来谈孔子，一定会有人提出抗议，除非你打算挖苦他，因为挖苦他比赞美他来的容易﹐而且讨人喜欢。

不久前信怀南在他的专栏里谈重读《论语》的感想。他说孔子“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”这类大道理，不用他多说，人人都知道，能活到七十岁的人，大概都有此领悟，否则也是白活了。我的朋友王尚勤说孔子居然说出“唯女子与小人为难养也”的话，显然瞧不起女人。所以她也写了一篇文章，登在报上，题目是：“有了Oprah﹐谁还要孔子﹖”

天下没有一件人人都喜欢或者讨厌的事，人更是如此，即使圣人也不例外。孔子到今天已有二千五百年的历史了。他在世时便享有盛名，死后经历了多少改朝换代，社会变迁，还能屹立不摇，绝非偶然。树大招风，被人挖苦几句，开个玩笑，不足为怪。

时至今日，不仅东方人对他恢复了兴趣，西方人也开始认真发掘他。作为一个中国人，我们不能不想想孔子感人的力量究竟在哪里。

打开《论语》，里面的话，零碎又片段，且都平淡无奇，像“学而时习之，不亦乐乎”，都是老生常谈，无怪乎信怀南先生要发牢骚了。

其实，孔子生存的时代已经相当复杂，他的“平淡无奇”，是他个人人格的特征，也是他蓄意扭转时代风气的一种方法。

我们都知道孔子有宗教家的精神，但儒家不是宗教，宗教谈今生来世，天堂地狱，全看你怎样塑造和选择。我们个人的生命是短暂的，然而代代相传，延绵不断﹐便是永恒。这就是他的信仰。其中没有天使、魔鬼，其中只有对人无限的关怀—爱。

孔子的爱，应该说“仁”，是他的创造。耶稣的爱来自上帝，释迦牟尼的爱来自悲悯，孔子的仁，来自你我的自身，不待旁求。他强调“孝”，便在阐明人的价值：人天生便爱子女，子女天生便爱父母，这种连低等动物都有的“美德”，是不需要证明的。然而他最普遍、最深入人心的人道主义便从这里萌芽了。他的仁，由近及远，由亲及疏，由内及外，变成了社会的公约，道德的标准，人伦的纲纪，岂仅是一个家庭的重心而已。

从这里他找到了人类最根本的共性，唤醒了人性中最强大的力量。

这便是孔子的哲学。它没有柏拉图的深奥，黑格尔的雄辩，它甚至不需要任何的解释。它是人人都懂，放之四海而皆准的真理。

人只要真心诚意生活过，不必等到七十，大约一个十岁的孩童就会明白爱的重要，也会明白在爱中人最快乐。爱的魅力，在你愈付出，得到愈多。

不久前Associate Press和MTV做了一个有趣的调查：他们在纽约问卷了1280名13岁到24岁的青少年，问题是“什么是快乐﹖”

出乎预料的，答案不是嗑药、摇滚音乐，sex，TV，或者开车兜风。

绝大多数的孩子认为跟家人在一起是生命中最大的快乐。三分之二的孩子则认为他们的快乐来自父母。当问到谁是他们心目中的偶像时，半数的选择是母亲或者父亲。

无疑的，家庭生活构成了这些青少年幸福的基础。孔子的思想在他们身上取得了再一度的证明。

我们一般人喜欢说天下国家。孔子认为天下之本在国，国之本在家，而家庭的幸福有赖个人人格的健全，也就是“仁”的功夫。儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”这一系列的大问题，都是由这个简单的仁字发轫的。后期的儒者把这种学问称之为“万物一体的仁学”，是颇接近事实的。

西方哲学家强调人生三要素—真、善、美，孔子用一个“仁”字来囊括。西方的真、善、美，是知识上的智慧，孔子的真、善、美，是人性中的光华。一个懂得仁的人，一定会看见人世间的真和善，因此也一定会享受到人世间的美。对个人的生命而言，这是无言的超越。不论你在家庭或者在社会中扮演什么角色，你都会感到天堂一般的幸福。这种取之不尽，用之不竭的幸福，不是神给你的，也不是孔子给你的，是你自己给的。

很多人说美国最笨的总统是布希。我说且听他的一句话。九一一事件后大家都在想如何防范恐怖事件的发生。布希说不难，每位家长每天晚上在孩子入睡前向他们说一声“I love you！”天下太平，什么坏事也不会有。

没有比这更简单、更有效的防恐措施了。

谁说布希是傻瓜﹖(于纽英伦中华专业人员协会30周年庆演讲稿)(//www.dajiyuan.com)