【大澳门威尼斯人赌场官网11月13日讯】 一七二、世态炎凉 不喜不怒

我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？我胡为怒？

峨冠大带：高冠和阔衣带。古时士大夫的装束。此指名利地位。

布衣草履：贫穷百姓的装束。此指贫困之身。

胡：为什么；何必。

一七三、慈悲之心 生生之机

“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。

生生之机：谓万物繁衍生长的契机。生生，孳息不绝。《易经．系辞上》：“生生之谓易。”孔颖达疏义：“生生，不绝之辞。”

土木形骸：比喻仅具躯体而没有灵魂。土木，指泥土和树木等只有形体而无灵魂的物体。形骸，人的躯壳。

一七四、心即天体 廓然无碍

心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者少得？只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。

天体：此指宇宙之本源。

景星庆云：大星和瑞云。比喻吉祥的征兆。景星，星名。相传常出于有道之国。《史记．天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也，其状无常，出于有道之国。”庆云，祥瑞的云气。《汉书．礼乐志》：“甘露降，庆云集。”亦称为“景云”、“卿云”。

甘露：甘美的雨露。

廓然：空旷；广大。

太虚：天空。

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