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“粉骨碎身全不怕，要留青白在人间”这两句名吟出自于明朝于谦的〈石灰吟〉，意思是说，就是把我全身弄得粉身碎骨，我也全不怕，即使拼着生命的危险，我也要保持我一生的清白在此人间。原句是“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发了自己不畏艰难、坚贞不屈，甘为民众的利益作牺牲的高尚精神，表达了清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟以及坚守高洁情操的决心。在物质世界中，人与人之间存在着太多的利益纠葛和名利纷争。面对人世间名利的得失，是以平常心淡然处之，还是梦回无数、念念不忘的纠缠不放，这两种选择，是对一个人思想境界高低的检验。人世间真正的修炼人和拥有大智慧的人心淡如水，遇危难不惧，得誉不惊，受辱不躁，不以物喜，不以己忧。能以平常心面对人世间的名利得失与生命中的潮起潮落，那种超然的气度与风骨是一般人望尘莫及的。平常心是一种崇高的精神境界，它是一种恬淡洒脱，气定神闲的心态。做人无疑应该坚守内心的原则，坚守心灵深处的高贵，不能因为屈服于压力或贪图物质利益的享受就轻易的妥协甚至出卖自己的良心。然而，在个人的名利或物质利益受到损害或由于个人利益与他人发生矛盾时，如果能大气大量的退让一步，则不仅不是懦弱，反而是一种大忍之心的体现。
当时的刘基在一个夏日的某一天在杭州城里漫步，只见一个小贩在卖柑子。柑子是很难保存到夏天的，但刘基发现这小贩卖的柑子金黄油亮，新鲜饱满，就像是刚从树上摘下来的，他便去向小贩买了几个。虽然价钱是上市时的十倍，但觉得小贩能把柑子贮存到现在，也是很不容易的事，贵就贵些吧!回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉干缩得像破旧的棉絮一样，便拿着柑子，去责问小贩为何骗人钱财。
天降九评斩魔剑 剥尽鬼皮见真囊
劝我同胞擦亮眼 莫信谎言受蒙诳
万众一心退邪党 邪灵解体正气扬古人说：“腹有诗书气自华”。古代的中国文人接受的是传统的中华神传文化教育，敬神敬天，棋琴诗画样样精通，而且拥有自己的信仰和较高的道德水准，因此每一个真正的文人都具有十分高雅的气质。
在人生的修行中，对于正人君子来讲，最重要的事莫过于不断的提高自己的道德品质。至于物质享受，能维持最基本的衣食住行就应该知足了。一个人如果拥有较高的道德品质，即使居室简陋，人们也会自然而然的敬重他。大德之士谦恭有礼，德重才高，能以慈悲的胸怀善待天下众生，不管他是否具有丰富的物质财富，都会轻易的得到众人的仰慕。 这不由得使我想起刘禹锡〈陋室铭〉中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
生活在红尘人世中，有许多人经常为自己未来的生活忧虑、担心。要想远离这种忧虑与担心，就必须拥有未雨绸缪、居安思危的智慧。今天的积德与守德就是为未来的生命作准备，任何时候天都可能有不测风云，老子曾说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”民间的俗话也说：“晴带雨伞，饱带饥粮。”这些说法都深刻的阐明了宇宙中的一个真理：变化是绝对的，不变是相对的；随时都应该有应变的心理准备。“绸缪”本意是用绳索紧密缠捆，引申为修补。“未雨绸缪”就是趁天还未下雨，赶紧修补好门窗，作好准备，以防暴雨引发的不测之祸。人世间有许多人生来胆小怕事，也有一些潇洒豁达、无所畏惧的勇敢者。人的胆量究竟是从哪里来的？我虽然没有做过更深入的研究，但是我知道无所畏惧的正人君子都有一个共同的特点：正直无私。内心无私的人，活的堂堂正正，光明磊落，心中无私天地宽，事无不可对人言。