关于命相﹐最神奇的就是《铁板神数》算命﹐照道理说它应该也能预测身体健康情况﹐准确度如何呢﹖我们举个例子﹐只当茶余饭后聊天儿而已。

华人圈文艺界的两位人士 A 和 B 都让鼎鼎大名的 C 命相师算过铁板神数﹐有关六亲据说两位当事人都认定百分之百奇准。大运流年呢﹖当时尚未发生的事﹐现在十多年后才能来比较一下两人命书的断语及事实﹕

A 命书部分断语—

护其头始免忧。贪不得。福田种﹐后路通。中外药细参酌。

57岁至59岁—景物厚幽人﹐寄如逆旅感慨透。谈东西﹐大路通。

60岁至65岁(1995-2000)—南极仙翁来保奏﹐北斗星君把寿添。

65岁以后—艰难历尽须眉在﹐风雨声中草木春。

B 命书部分断语—

赌不得。胃部谨慎﹐开不得。

61岁(2001)—谨舟慎车。

62岁—乐仁尚德﹐更得安祥。64岁—万里同心。

65岁—有事易招尤。66岁—无职一身轻。

67岁—鸟语花香得意春。72岁—老夫犹是少年人。

72岁以后—南极仙翁来保奏﹐北斗星君把寿添。

从“南极仙翁来保奏﹐北斗星君把寿添”断语出现的年岁﹐表面上看来似乎 A 应该比较短命﹐他60岁至65岁时好像大限已到﹐而 B 可能活久些直到72岁。但后来事实上70 岁的 A ﹐ 反倒去参加了因肺癌在 64 岁命终的 B 的告别仪式。怎么会变成这样呢﹖命相师是不是没推算对了呢﹖

从网络上得知﹐在1990年代 A 搬离了东方﹐到北美隐居﹐戒了烟也不再酗酒﹐并且入乡随俗信了上帝﹐可能也默默地做了很多善事﹐果真“福田种﹐后路通”了﹐命理上有积了阴德可能“寿延一纪”的说法。

相对地 B 不轻易放弃在东方的事业﹐没有及早归隐﹐人可能都忙坏了。而且忙碌中对批命书语意也可能没好好地参透。我们事后诸葛﹐仔细看看﹐好像断语也早有预警。“胃、开不得”﹐胃开就成了“田月”﹐左看右看也即是“月田”﹐那岂不是象形肺肿了而上下不通﹔“谨舟慎车”舟水金车﹐胸腹金水主肺﹔“乐仁尚德”有劝善寓意﹐“万里同心”出了新闻让各地大家注意、算不吉利吧。

在明白解读之前﹐您说到底《铁板神数》准不准﹖或者天机不可泄尽﹐那一个命相师都不能百分之百把人的命运说白了吧。还有一种更高明的讲法﹐目前宇宙已经发生了变化﹐应用周易的推命术术数正确性都得打折扣了。

笔者认为《铁板神数》是前人事先算好几乎所有可能性的六亲卜占﹐由问命者八字起先天卦﹐然后根据秘传术数去取“基数”及运用“扣入法”﹐考时刻而定六亲。不管如何﹐《铁板神数》的守秘使其不能让人普及理解﹐对学术研究的价值性就大大地打了折扣了。它跟易经八卦的渊源、也几乎失传了﹐因此更谈不上会对中医研究有何助益。倒是易经八卦本身直接可以跟中医联系起来﹐例如韩国标榜的“东医”所提出的“四象医学”﹐那就是脱胎于“两仪生四象”﹐因之可以把病人分成太阳人、少阳人、少阴人、太阴人﹐同病但分别不同的处方。

本篇的结语要指出﹐《黄帝内经》讲到养生之道﹐上医勿药、中医医人、下医治病 (只是大意非原文) 。近代的中医治病，过分地强调方法术类的东西了﹐其实教人重德行善更为有效﹔要根治疾病，先得归正人的思想，提升人的道德。当人的思想与言行符合了“道”，那么有病的肌体就能被归回到正确状态了。@*
(参看“良医无药” //www.tvsmo.com/gb/3/8/4/n353307.htm )

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