【大澳门威尼斯人赌场官网1月20日讯】一

经过一段时间的观察，我发现不少大陆儒者竟是民主自由的批判者与反对派，而且批得那么无知，反得那么无赖。

他们或狡辩“多党轮流专制”（这个生造词自相矛盾）与“一党专制”都是“专制”（云尘子）；或认为民主与否不是问题，“问题在于执政党是否行仁义”；或以“尧舜以禅让制传天下，为天下择主，从来没有听说尧舜用民主选举的方式为天下择主！”来反对领导人的民选；或放言“民主制度是协调利益的权宜之计，是以利为核心的小人之道；自由主义是陷于物欲之累而不能自拔，是心随物转的凡夫之道，何谈先进？”；甚至不伦不类地把民主人士比作石敬塘、斥为乱臣贼子野心家卖国贼…

以上言论均见于华夏复兴论坛。诸如此类的胡说九道，在儒家的小圈子里不胜枚举。

二

有些儒者虽口头上不反民主，却不支持民主的一些基本原则，是形不反而实反。如蒋庆关于“一人一票的普选制民主是形式上的平等掩盖了实质上的不平等”之说，就是如此。

我在《我与胡锦涛不平等》一文中说，平等精神不追求“一般性法律规则和一般性行为规则的平等”（哈耶克语）以外任何“其他种类”的平等。物质条件贫富不等，社会地位高低不等，思想上的大腕与贫民、道德上的高士与灾民、文化上的富豪与流民，智力上的大智与弱智之间，更无平等可言。

有儒者以我此言为蒋庆“孔子一人应该有一万票”的谬论辩护道：“既然人与人的差别如此之大，一人一票的民主选举还有何根据？既然智力上有大有小，在决策时，强智的人一票，就应该相当于弱智的人几票甚至几十票！”云云。以智力的不平等来反对基本人权的平等，反对现代法治意义上的权利平等机会平等，错谬显而易见。

确实，孔子具有从政的丰富经验，在对政治的判断以及治理国家的问题上，在选出什么样的人能治理好国家上，绝对比18岁的小青年更有智慧，更有经验，更有判断力。但是，孔子如果复生于今，参加民主普选，完全没有必要也不应该搞特殊化，他可以通过宣传施政纲领、措施而赢得民众对自己或某人的支持，从而把一票变成一万乃至十万百万千万票。

该儒者又说：“如果现在就某一问题在网上投票表决，您老枭的一票就有可能被芸芸众生的声音所掩盖。您自认为在智力上高人一等，对某些问题的看法肯定也有独到之处，如此独到的观点在一人一票的表决中被淹没了，岂不可惜！”蒋庆之言是就普选制而言，我的反驳也是针对制度而言。该儒者却转到“对某些问题的看法”之类一般问题表决上去，把不同范畴的问题强扯在一起，纯属胡搅蛮缠。

三

儒家强调民本，最重民意。在目前这个历史阶段，民主乃保障民意合法性的最佳制度设置。离开了这一制度而奢谈什么德治仁政，王道政治，都是华而不实的高调空言。儒家的民本主义（或称为准民主思想）由于种种历史原因尚未开出民主制度来，这是一大缺憾。对于民主，对于自由平等人权等普世价值，只能吸纳，不应反，也反不了。

关于民主自由，中共不仅在野时热情洋溢地鼓吹，登基以来也从不曾明目张胆地加以反对。其对民主的抗拒绝一直是偷偷摸摸的，如找些民众素质不高之类借口。而今民主已成为不可抗拒的时代潮流和中国民众的共同诉求，中共在政策上不得不作出一些调整，如人权入宪，如让御用文人偶尔唱点民主的赞歌。胡锦涛说过：没有民主，就没有现代化。温家宝说过：发展民主是我们奋斗的目标。

一些儒者却是连特权阶级也不如，连御用文人也不如，竟公开直接地反民主。本文开头那些一党专制辨护词，居然出自儒者之口，令人非夷所思。孔子说“知之为知之，不知为不知”，大陆儒家多数身在学术界教育界，却往往强不知以为知，严重缺乏学问上的诚实；孔子说：“温故而知新,可以为师矣。”此辈既未能温故博古，又未能知新通今。但无论怎样孤陋，我不相信他们对于现代政治、全球文明和普适价值会无知到这种地步。

将明显的、别人已经指出的错误坚持到底，就不仅仅是思想学识的问题，而属于道德品质问题，属于违仁悖义失道丧德的行为。我崇儒弘儒但不得不严正指出，此辈名为儒家实非儒家，口宣仁义实反道德，已沦为专制主义的应声虫和小帮闲矣，呜呼！

四

更为可悲的是，这种种反民主谬论，不仅违民意民心逆国际大势反时代潮流的，而且谬得太明显太离谱，毫无思想感染力。尽管暂时受到中共纵容鼓励，其实并不符合中共的利益和要求。所以“造论”者注定成不了气候—–暂时性的小气候也成不了，只能在小到可以忽略不计的小圈子里三五成群自慰一番而已。一出圈子，便成笑柄。这才是大陆儒家发挥不了政治作用、产生不了社会影响、出不了大师大儒和的根本原因。

反民主的儒家路线是错误的，必愈走愈狭。不要再自己下自己的套、自己使自己的坏、自己破自己的相、自己绝自己的路了。大道旷且夷，蹊路安足寻。不论是为儒门兴衰计还是为国民利益计，不论是为个人私德计还是为社会公德计，不论为民族前途还是为个人未来计，广大儒者都应该弃小向大、弃劣取优、弃伪求真，选择正确的路线！

协同自由主义，共建自由社会，在此基础上挺立中华文化主体、确立儒家学说大本，在此基础上汲民主制度之佳处、用自由主义是长处而超越之……。这才是代表儒家希望和未来的正确的发展路线，也是老枭选择和坚持的道路。这条路尽管暂时受到中共压制和封锁，但它合乎良知律令仁义原则，合乎民意民心时代潮流，合乎国际大势世界趋势，必定愈走愈宽畅，愈走愈阳光。窘路狭且促，大道夷且长。只要言禁一开，吾道必将深入乎人心，大行于中华！

2007-1-10东海一枭

──原载《民主中国》

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