【大澳门威尼斯人赌场官网8月11日讯】吴昌付对自己现在生活很满意，他是一个淳朴、善良的农民，心里有

什么嘴里就说什么。当我问到他在这个有三、四百户人家的村子里所占经济位置时，他说：“中等，可是外人都说我是中等靠上。当官的咱不敢比，现在是人家的天下，就应该他们富。搞生意的咱也不比，生意有起有落，弄好了可能富得冒尖儿，弄得不好，赔得过不了日子的也有。如果只说土里刨食吃的农业，我能算是个上等户。”

我说：“就我看，在农村，你现在硐实算是个富户，用现在时髦的说法，你是个成功的农民，对这些你有什么想法吗？”

他说：“成功说不上，不过总还可以，我和父亲作了一下比较：他虽然被划为地主，给儿子只盖了三间土房，我给儿子盖了六间又高又大的正房，三间厢房；他过年才能吃上一点肉，我不用过年过节，什么时候只要需要，就可以买肉吃；说不好听一点，我的媳妇是拿妹妹换

的，我儿子的媳妇是我给他娶来的。这样看，我比我父亲不是强了一点吗？我能把日子混到现在这样，最终还是个智商的问题。首先你要看准自己是个什么材料。如果你就是个农民的材料，你总是把自己往老板堆里放，今天想搞这个买卖，明天想搞那个买卖，最后什么也搞

不成的就是你。我的三个孩子上学都上到初中，我就不让他们上了，为什么？他们不是那个材料，白扔钱。想搞生意，我也不支持，现在搞生意要有关系、路子，要有靠山，有对付黑社会或者和他们在一起混的野性，这些我们都没有，那就老老实实地种地。我作印刷厂厂

长时，每月有600多元工资，我要是不离开那儿，到现在房也盖不上，儿媳妇也娶不了。我离开了，就对了。”

他的话我总是听着很特别，他对任何事好像都有自己现成的看法，这些看法别人很难给他改变。小时候失去了上学的机会，他在干活之余读了很多书，喜欢和别人争论问题。我没有反驳他，我知道反驳也没用，他会和我争起来，以往我们就不止一次地争执过，他很自信。我对他说：“你们家被划为地主，许多年被管制，还因此影响了你上学，你不怨恨吗？”

他说：“说实在的，是有点恨，我上学时在班上也是拔尖的学生，就因为成分高不让我上学了，我这一辈子就毁了，能不恨吗？可话又说回来了，那时不是都这样吗？别人都不说什么，我为什么就特殊？这是走社会，谁让倒霉的事让我赶上了呢，就认了吧。”

我问他：“你对现在有什么不满意的地方吗？”

他说：“改革以来，生活是没问题了。我最难忘的是1968年，那时真是吃了上顿没下顿，天天没饭吃，大饥荒时我们这也没那年苦。不满意的就是人心太坏了，越来越坏了。说话也就是百十来年吧，我的祖先到镇的集市上去卖驴，说好价了对方带的钱不够。我的祖先让他找

镇上的铺面作个保，买驴的说没有认识的人，让他写个字据吧，他说他不认字。他们边说边走到一棵树下，蹲下来，拾起别人扔掉的半个破碗，我的祖先就把这个破碗一砸两半，把一半递给买驴的，对他说：‘下个集日我们还在这个树下见面，也许你没时间来，也许我没

时间来，不论谁来，只要拿着这个碗碴，两块一对上，你就给钱。’结果下个集日的时候，买驴的把钱就给齐了，现在的人行吗？

“30多年前，我们家不够吃，我到集市上买棒子（玉米），那时私自买卖粮食是违法的，都是手心里抓着一点卖。我和一个人买好了，对他说：‘我还要买别的东西，不能现在就要你的棒子，先给你十块钱，散集的时候你在大机磨等我，我把钱给齐了，弄着粮食走。’那个时候10块钱就能买50来斤棒子。那天我去的很晚，到大机磨后，卖粮的人还在那里等着，他直埋怨我，说：‘我在这儿等了你两个来小时了，你怎么来得这么晚？’你说现在的人行吗？他要是不给我粮食，我到哪去找这个人？要是现在，我也不这样作事了。现在出门处处是陷阱，你在街上一站，南来北往那么多人，看着都很好，随便找上一个人，无论男女老少，只要给他机会，他就坑你，不信你试试。

以前的人吃苦也好，受罪也好，心里都有一个尺子，越过这个尺度他就不干了。现在的人心里没有这个尺子了。

“前些日子，我们这儿还发生了这样的事：一个人赶着三、四十只羊去放，开来一辆汽车，从上边下来三个人，一个人拦住放羊的，另两个人抓住羊捆上就往车上扔，扔上三、四只羊开着车就跑，你说这不就是明抢明夺吗？还有些人专在村子里找那些外地收棉花的人，见到

后就围上来，假装是工商所的，找你要收棉证看，你给了他，他就说是假的，罚你200块钱，正是起证的价。你不给钱，他就不给你证，你说老百姓怎么活？这是比较好的，还有在交棉花的路上等着抢劫的，知道你刚交了棉花，身上有钱。这样的人一般都有当官的靠山，左一个严打右一个严打，就是越打越多。”

我问他对现在腐败问题的看法，他说：“腐败就对了，他们把脑袋别在裤腰带上，不要命地抢天下，为的是什么？为的就是他们自己连同他们子孙后代腐败，说是为别人，谁为别人去玩命？我没见过一个。历代都是一样，搞政治的哪有什么好人，现在说‘中国是一个大国，

不稳定什么也搞不好。’说得多好听，49年以前为什么不这样说，那时就是他们把中国搞乱的。现在要稳定，就是要稳定地吃你、喝你，还不让你吭声。国民党也腐败，可是国民党和现在这个党不一样，参加国民党的多数都是有身份有地位的人，他自己本身就有钱，也要点

脸面，腐败也是偷偷摸摸地不敢公开。现在这个党什么也没有，提着空肚子来的，不吃肥了不拉倒，公开地叫着板地腐败。”

我说：“现在是这样一个政治现状，你不希望改变吗？”

他说：“不，一个是我现在有饭吃，有房子住，我的孩子有班上，有地种，这样就挺好。第二我是一个草民，说了当权的也不会听我的，白费话。你说政治改革他就政治改革了，改革了他还吃谁去，最起码，他吃着就没有现在这样顺当了吧？再有，外国实行三权分治，好

是好，在中国一万年也不会实行。道理很简单，比如一个人他抢了你的房子，你去和他说：‘这房子算咱们共有，一起住，一起管理它吧。’他会说：“我冒着生命抢房子就是为我自己，你没有能力守住就只能认倒霉。现在房子是我的，我死了以后是我儿子的，儿子死了

是我孙子的。’你说是不是这么个道理？我不是在说气话，我说的是实际。

“你讲道理，现在当政的不吃，你骂他，他自己骂自己比你骂得还狠。有人骂村支部书记是臭流氓，这个书记就说：‘嘿！你怎么说得这么对呢？我就是个臭流氓，不是流氓我能干这个吗？’对他说，你这样对待别人，以后别人也会这样对待你的。他就说：‘好啊，我先把你治了，将来你有了权力再来治我吧，我等着。’对这样的人，对这样的政权，你能有什么办法？讲道理不行，骂也不行，这就叫‘刀枪不入’，应了那么一句话：不怕不要命的，就怕不要脸的。看《三国演义》，都夸诸葛亮有骂死王朗的口才，他骂得死王朗，不见得就

骂得死曹操。三国里有祢衡击鼓骂曹，陈琳写檄文骂曹，还有徐母骂曹，一个比一个骂得狠，曹操被越骂越好，陈琳还把他的头痛病骂好了。骂也要分对象，被骂的要有羞臊，懂得廉耻才行。被称赞的不应是诸葛亮，而应是王朗才对。”

我们边说话边抠棉花桃，不知不觉地到了夜间11点多钟了，几袋棉桃也差不多干完了。每天晚上11点以后睡觉在他们家很正常，于是我们收拾东西准备睡觉了。吴昌付让我和他在一个屋子住，说火炕暖和。我说既然你有这么多屋子，我就单独住一间吧。住在一起，说起来没完，谁也别想睡觉了，明天怎么干活？于是我被安排在一个小一点的卧室里。

我不知道吴昌付的议论是不是代表着现在比较富裕的农民的心态，总的来说，他对自己所处的现状有许多满意的地方，他们在同别人的对比中得到了比别人强的满足；也有许多不满意的地方，他们对现实中那些痛恨的东西有着无可奈何的痛苦。他们怕改变现状，并不是处处都顺心了，而是对改革没有信心，怕改不好会更坏，倒不如像现在这样还能免强活下去，用他们的话说：“别治不好聋治哑巴了”。

〔原载《北京之春》2006-4〕(//www.dajiyuan.com)

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