【大澳门威尼斯人赌场官网5月29日讯】在人们的心目中，许世友是一个忠孝两全、侠肝义胆的传奇式人物。世间传说他武艺高强，本领过人。在他逝世之后，他又没有按照毛泽东倡议的方式进行火化，而是把尸体拉回家乡土葬，说是生前在为国尽忠，死后要埋在母亲的墓旁，守候在母亲的身边尽孝。他被人们称作是一个生前为国尽忠，死后为母尽孝的楷模。事情果真是这样吗？

我们来看看他的真实面目吧。

一、许世友真的是为国尽忠了吗？

许世友1905年2月28日出生于麻城乘马岗区（今属河南新县）许家洼村一个贫苦农民家庭。少年时代放过牛，曾拜少林寺云游武僧为师学习武术。1927年加入中国共产党，参加过黄麻起义和万里长征。官至中国人民解放军副总参谋长，国防部副部长兼南京军区司令员，广州军区司令员。1955年被授予上将军衔。 1985年10月22日16时57分，许世友病逝于南京军区总医院，享年80岁。

自从他在十来岁那年惹祸（将地主的儿子打死了）离家出走后，他参加了中国工农红军，在部队里他以不怕死著称。他的名气就是在鄂豫皖和川陕根据地打内战打出来的。他当了十次敢死队队长，光着膀子抡着大刀冲锋陷阵。可是到了真正为国尽忠的时候——到了抗日战争时期，我们却看不到他的身影，没有看到他打过一次有名的战斗，没有看到他消灭了几个日本鬼子。这时的他在哪里呢？这时的他原来是在敌后同所谓的顽军——国民党军队搞摩擦，在争地盘，在扩军。在三年内战时期，我们又看到了他身影，在围攻抗战名将张灵甫的孟良崮战役中他又大显手。所以看其一生，我们无法得出一个他是在为国尽忠的结论，相反，他在打自己的同胞弟兄的时候，在打内战的时候却是很在行。纵观历史，历朝历代，为国尽忠的英雄有岳飞、有文天祥、有霍去病、有花木兰、有杨家将，却没有歌颂那些在内战中得胜的人物，因为他们在民族出现生死存亡的关头，挺身而出，站在前面冲锋阵，挽中华民族于即倒，所以才能真正称作是大英雄，是忠心为国。所以说，许世友根本不能说他生前是在为国尽忠。

二、许世友忠于谁？

在世人眼里，许世友是一个英勇战斗、不怕牺牲、敢作敢为、脾气耿直、不玩心眼的人，一生对毛泽东忠心不二。可是我要说许世友一生只忠于一个人，那就是他自己，却背叛过三个人。他是一个貌似忠良、实为奸诈之人。

他第一次背叛的是对他有知遇之恩的张国焘。在鄂豫皖及川陕游击时期，他是跟着张国焘干，他当了十次敢死队队长，光着膀子抡着大刀冲锋陷阵，忠心紧跟张国焘，张国焘对赞赏有加，一再提携，官至骑兵司令。可是当毛泽东利用红四方面军的力量在陕北站稳脚跟后，却又对四方面军的势力心存戒备，在延安对张国焘大肆批斗，排挤四方面军的干部，让四方面军西征，极大消耗了四方面军有生力量。这种作法一度引起了四方面军将领的不满，他们在暗中串联想要脱离延安另立山头，这其中就有许世友。不料中途出了叛徒事情败露，许世友面临杀身之祸。就在这时，毛泽东向他伸出了一只救援之手。作为政治家的毛泽东其目的很明确，就是既打又拉，他留给了许世友一条生路，条件当然不言自明，就是利用他在四方面军的威信，利用他的貌似忠心的外衣，作一个活的教材和榜样，来骗取更多的人心。许世友选择了生，同时也选择了背叛。在生与死的面前，他投向了在政治斗争中比张国焘更胜一筹的毛泽东的怀抱。这是他第一次为人不忠的不光彩历史。只不过在文人的美化下，许世友头上被罩了一层美丽的光环，他的不光彩历史被掩盖了。

他第二次背叛的是饶他不死的毛泽东。在文化大革命后期毛泽东行将就木，国家一片狼藉，那些老将老帅被整治得死的死，残的残，人人自危，许世友当然也会感到不寒而栗，自身难保。而且他感到毛泽东的这种搞法迟早要完蛋，再跟着毛泽东这样搞下去，连自己一块儿完。他必须寻找新的靠山。正在此时，邓小平的复出让他看到了希望，他看准毛泽东的那套办法已经不行了，邓小平日后一定可以有所作为。他晚节不保，再度投向新的政治强人邓小平的怀抱。他写过一首诗，是这样的：“秀才娘们莫猖狂，谁敢动我诸葛亮，老子打他三百枪。”这是邓小平受到毛泽的嫡系力量“四人帮”的排斥打击后许世友写的一首诗。要知道当时毛泽东还未辞世，反击右倾翻案风、打倒邓小平是毛泽东亲自拍板决策，他敢在当时挺身而出保护邓小平，违抗毛泽东的指示，是极为不忠的表现，要冒很大风险。要知道他在文革中之所以没有被打倒，最重要的一条就是他给人的印象是无限忠于毛主席，而且是无条件的愚忠，打倒他就是打倒毛主席的人。从这一点可以看出他是一个有眼光会玩手腕的人，不能把他笼统归结为一个四肢发达头脑简单的大老粗，一棵树上吊死之人。事实说明他的忠于是有条件的，谁对他有利他就忠于谁。在权衡利弊之后，他又一次选择了背判。这是他的第二次不忠史。

他第三次背叛的是待他不薄的邓小平。爱喝酒，爱骂娘，爱摆老资格，又不会治军打仗，这在部队里许世友是出了名的。79对越战争中，许世友盲目指挥让多少中华优秀儿女冤死在异国他乡。邓小平搞改革开放，触动的当然是既得利益者，他当然大光其火，指手划脚，说他搞资本主义。所以邓小平站稳脚跟后很快就弃之不用，让他到中顾委当顾问去了。他就对邓小平大为不满，呆在他苦心经营的南京军区天天喝酒，哪里也不去，更别说工作了。这是他的第三次不忠史。

在红军时期，他发誓忠于张国焘，在延安时期，他发誓忠于毛泽东，在文革后期，他发誓忠于邓小平，邓小平不用他后，他又说他永远忠于马克思主义。而实际上他是对谁都不忠的，唯独忠于他自己。这就是他三次不忠的事实真相。

只不过他在表面对于毛泽东的忠心上伪装的时间久，造成了大家的误解。实际上，他对毛泽东的不忠早在50年代就初露倪端。毛泽东让所有党的高级干部都签字同意死后尸体火化，可是许世友就是不签字，他说“我生前为党卖命，死后再不能让共产党的机器把我搅碎了！”（这是许的家人亲口说的），这也充分说明，在50 年代，许世友已经看透了毛泽东，看透了共产党，那时他就不再忠了。

三、许世友生前是个孝子吗？

自从他在十来岁那年惹祸（将“地主”的儿子打死了）离家出走直到当上将军、一直到去世的几十年间，他只回过一次家乡，从此再没有回家。传说他到家之后，看到七十多的老母刚从山上砍柴回来，背上还吃力地背着一梱柴火，他的眼泪就流了下来，跪在母亲面前。此行他只在家乡呆了几天。之后把母亲接到南京军区小住一段，老人住不惯，执意回到家乡。他就让在东海舰队任军官的前妻的儿子许光退役回到家乡，说是代他照顾母亲——到底是儿子孝顺母亲还是孙子孝顺奶奶呀！在他母亲的有生之年的数十年中，他基本没有同老人在一起共同生活过几天，换句话说，他直接照顾老人的时光可以忽略不计。最让人不可思议的是，他母亲死的时候他居然没能回来给老人送终。老人死了你都不回来看一眼，又没有多少不回来的理由，有违做人的常理，这可是不折不扣的不孝啊。所以说，许世友一生在孝道上，作的极其不好，不可以称为孝子。

四、许世友死后为母尽孝还是“尽笑”？

许世友在临死之前，就有工兵部队专门为他的墓地施工，而且动用了地质勘探设备，以确保地质条件最为有利。墓内放入几千斤的石灰和木炭，据介绍，在正常条件下他的尸体可保证500年不坏。他的墓地一共占地2亩多，棺木是他的生前好友给他准备的楠木棺材，据说这种材质密度比水还大，入水即沉，非常名贵。坟包用花岗岩制作，整个墓地造价不菲。最有意思的是他的墓地离他双亲的墓地有好几十米，可是地势却明显比双亲墓地位置要高，占地面积和排场的程度就更是超过不知多少个档次，形成了一个鲜明对比。他让他的双亲住在非常简陋的地方，自己却在享受荣华富贵，这无论怎么解释也不叫尽孝，要我看这叫作“尽笑”！

综上所述，许世友这个人是个见风使舵善于伪装很有心计的人，他天天在喊自己为国尽忠也好，为母尽孝也罢，这些都是他作表面文章，是作秀，是给他人看的。在最能为国尽忠的抗战时期，林彪有平型关大捷，彭德怀有百团大战，没看到他许世友有什么了不起的赫赫战功。1979年在对越战争中，他盲目指挥，让多少无辜战士冤死他国。在抵御外侮时，他没有立下战功，根本就不能叫忠。他三易其主，可谓极其不忠。特别是他第二次更弦易张效忠邓小平，动作很隐蔽，一般人不易觉察出来。所以邓小平在他死时没有给他什么哀荣，而是很不满意的让他秘密下葬，秘不外宣，不准树碑立传，是很有道理的，就是要活着的人引以为诫，下不为例，不敢胡作非为，不要学习这种不忠不孝、胡作非为、朝秦暮楚之人。

可是，人们却硬在他的头顶安上“忠孝”这个耀眼光环，实在莫名其妙，听过《皇帝的新衣》这个寓言吧，这就是一个活例证。在许世友的家乡，他被誉为神，他的灵寝受到许多人包括高级干部的瞻仰。看到那些人十分虔诚的向他顶礼摩拜，我的心中就涌起了一种莫名的悲哀。在这个呼唤民主的时代，我们怎么还在继续造神？

共产党人从来都标榜自己是无神论者，许世友是个1927年入党的老共产党员，到他去世时党龄有近60年，应该说他是一个彻头彻尾的无神论者。以他历经沧桑的人生阅历，难道他不懂得尽孝是要在老人生前去做、死后尽孝纯粹是骗人谎言这一个浅显的道理吗？他不会那么幼稚。死后在家乡土葬，以尽人子之孝，只不过是他的一个冠冕堂皇的借口，他不但要在生前而且在死后都要极尽人间奢华荣耀，他的骨子里可以说有一种严重的光宗耀祖的帝王思想。中共除了毛泽东外，谁还能保留全尸？是许世友！他的一个侄孙一语道破天机，他说：“我的堂爷生前说了，在活着的时候我为共产党卖命打天下，死后不能再让共产党的机器把我粉碎了。”他的狼子野心从此可窥一斑。

三易其主而不能守节，可谓不忠；生前没有为母送终，可谓不孝。不过，不要小看了许世友，表面上他是一个大老粗，见到毛泽东就下跪、立正、敬礼，回到部队就喝酒，骂娘，舞枪弄棒，实际上他是一个很有思想和个性的人，他善于伪装和保护自己，只有这样他才能保证自己在战争时期、动乱年代和历次运动中立于不败之地。这，就是许世友的真实面目。

附言：关于许世友的真实面目，这是一个我很久以来一直思考的一个问题，那就是许世友的忠孝之举到底表现在哪里？我无意对许世友的人格进行贬低，因为他是个已经逝去之人，同时在那个时代也是一个很有作为的人。不过，这都是他的立身之本，否则他就不可能升到那么高的位置。他常把忠孝二字挂在嘴上是他的自由，至于做的好坏却不是由他个人说了算。舆论吹吹他的武功，吹吹他的打仗，也未尝不可。可是现在把他吹捧成“忠孝两全”的化身，以至于到了肉麻的程度，这就是不忠于历史，不能让人看到历史的真实面目，同时也会让后人效仿他的作为，这是个可怕的事情。许世友是人，是一个普通的人，他立下过许多战功，但同时他也有诸多的缺点和错误，他在战争年代，在历次运动中，他也像其他常人一样，会自觉不自觉的自我保护，只不过他的保护方式更特别一点罢了，他忠也好，孝也罢，都是为了求得自身的生存发展，事实上许多作为还不如常人。如果真照人们说的他是个宁折不弯的人，早在延安哗变时就性命难保，更别说其他了。现在，在“保先”教育活动中，有那么多的人到许世友的墓地参观，让讲解员讲他是如何的忠，如何的孝，特别是土葬的来由等等，试问，他的作法真的就正确吗？他违背中央的号召死后不火化，还为自己找一个死后为母尽孝的理由作掩护，作为一名党员是应当受到处分的，就更谈不上大力宣传了。有人解释说他没有在倡议书上签字，可是，老百姓死后为什么要强制火化而不是自愿？而且，他生前没有为家乡干一件可以称道的事，应当说以他的权力和地位，为家乡作一些力所能及之事是应当的，也是可有轻而易举可以做到的，也是理直气壮的。可是他没有做到。这中间不排除有明哲保身多一事不如少一事的因素。关于许世友，中共早就有指示要保持低调，尽量缩小影响，现在简直是背道而驰。所以就写了这篇小文以正视听。(//www.dajiyuan.com)