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施化:文革的土壤

【大澳门威尼斯人赌场官网5月19日讯】今年是文革四十周年。 海外掀起一股纪念热,和国内的冷清成鲜明对照,使人悲喜交集。之所以要凑这个热闹 ,写下几行不成熟的文字,完全出于一个念头:为了后代。历史是文明的教科书。凡是文明繁盛的地方,就一定有许多别于官方口径的客观真实的历史书写。所以,不必等待御用的史笔,只凭着自己的真实感受,写下每一个人自己的历史,这同时也就意味在编 织著文明,编织造福后代的文明。

文革开始于四十年前的今天, 1966年5月16日。四十年来,有关于探讨文革成因的 文字,目光大多数聚焦在“发动文革是为了什么”,而不是“为什么中国会发生文革” 上。有的说是路线斗争,有的说是权力斗争,也有的充分肯定民众对官僚主义的反抗, 不一而足。试想一下,如果把文革放在几千年历史的长河、文明的长河里,人们将会看 到什么?

马克思有一句名言:“手段的卑鄙证明了目的的卑鄙”,我觉得这句话适用于文革。文革的卑鄙手段证明文革的性质毫无高尚可言。这些 手段包括:策划于密室,调动军队干预政治,崇尚暴力,毁灭良知,压制思想……。虽 然文革始作俑者似乎只打算整掉一部分人,最后的结果却伤害了每一个人。有多少人失 去了生命?有多少人伤残了心灵?有多少人空耗了青春?七亿人口的大国,几乎每一个 家庭,都不同程度地吞咽下文革苦果,几乎无人可以幸免。包括那些心存侥幸的逃避者 ,所谓的逍遥派。

邓小平问过一句,为什么文革会发生在中国而不是法国或美国?他的答案是制度问题。可是如果再问一句,为什么中国出现不了好的制度?问题就指向:文革的土壤是什么?文革的发生有其必然性。只有发现必然终端的那一点,才可能清醒,也才可能预防。我试图这样回答:文革的土壤是中国延续三百年之久的清王朝的精神遗赠,这一精神遗赠深深溶入自辛亥以来 从精英到草民每一个中国人的血液之中。这一遗赠里最糟的内容有:“成王败寇”, “打天下坐天下”,“我皇万万岁”,“留发留头”和“文字狱”等。一个现实社会不 是凭空出现的,它来自于传统,特别是上几代的传统通过家族的延续。一个不反思传统 的社会,只能换汤不换药地继续下去。即使有外来的思想,也只能要么被利用,要么被 扭曲,骨子里仍是旧药的一脉承传。

文革的一个主要特点是 亿万人群的高度一致。也许有一点不同的声音,但立即被狂涛吞没。不错,造反派之间 并不一致,甚至酿成武斗残杀,但是他们在对待响应领袖号召,对待使用暴力破坏(也 就是造反)上,全部出奇地一致。不一致的人,要么被迫转为一致,要么被关进牢房或 被逼死打死。试想一下,只要有接近或超过半数的人坚持抵制,哪怕出于不同目的,文 革怎么成得了气候?为什么如此容易一致?显然他们接受了同一个价值准则。现在很清 楚地看到,这一价值准则违反人类文明(不一定是国人所说的西方文明)。

人类文明有很明显的规范尺度。在文明尺度规范下的人群,根本不允许打人这样的行为扩大蔓延更不用说打死 人。在文明的社会里,要想给一个无辜的人定罪,必须经过一套复杂的法律程序,一篇 文字的诬陷甚至流言就将人治罪的情况几乎不可能发生。中国近代的精神文化传统,完 全都是从长达三百年的满清殖民统治那里继承过来的,这个传统中的毒素已经渗透了几 代中国人的心灵。至于中国古代许多优良的文化,经过高压统治也所存无几。辛亥、五 四以至于后来的八九,都没有提出过反思和抛弃这种有毒传统的任务。虽然五四的“科 学与民主”最有机会接近目标,但被民族主义引向“反帝反封建”。这个偏正词组,重 在反帝。而当时的所谓“帝国”,充盈着最丰富的人类文明。

人类文明极大地推崇爱 心和公正。爱心产生怜悯、同情直至人道;公正产生诚信、守法直至和谐。任何欺骗、 诡计、阴谋,任何对他人的侮辱、欺凌、伤害,一旦发生或出现,就立即会招来群愤和 公义,绝不可能被人趋之若鹜,也绝不可能成为气候。各种社会都发生罪恶与丑闻,不 同之点在于公众如何看待和对待它。一种是,“这是现实,毫无办法”;另一种是, “先从我的内心拒绝,恶就将减少一分”。每一个人的内心准则,汇聚到一起,就结构 成不同的社会先进水平。

而文明的内心准则,显然没有 被四十年前直至今天的中国大众所发现和接受。巴金说过:“我们每个人都有责任,不允许再发生那样的 浩劫。我一闭上眼睛,那些残酷的人和荒唐的事又出现在面前。我有这样一种感觉,倘 使我们不下定决心,十年的悲剧又会重演!”老人所言极是。

文明将怎样到来?或许基督教这样的宗教,能给社会带来爱心;独立人格的非政府活动人士,能给社会带来公 正。而一场反思传统的思想启蒙,是必不可少的。天佑中国!

转自《新世纪》(//www.dajiyuan.com)

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