【大澳门威尼斯人赌场官网5月11日讯】(大澳门威尼斯人赌场官网记者冯静综合编译) 近半个世纪以来,，中国天主教教会在中共的管制下艰难的生存和抗争， 教徒们付出甚至生命的代价以保持与罗马教皇和世界教会的联络。

梵蒂冈的中国问题

北京和梵蒂冈之间上周爆发新冲突，北京违背教皇本笃十六世的意愿，擅自为自己选择的二位主教举行就职仪式。罗马教皇愤怒的声称，这二个中国主教将被逐出教会。

这个新冲突毁坏了双方最近改善的关系。在过去的一年间， 双方互动和对话，希望建立外交关系。但北京擅自任命主教是对教皇的掌掴。尽管北京在周一作出和解姿态，任命第三位梵蒂冈已经批准的主教，但本笃教皇的中国梦似乎成为更遥远的梦想。

在正常情况下，主教由教皇任命，负责管理主教教区里一些有记录的教士、修女和受洗的教徒，并每年向梵蒂冈报告。但在中国50年来教会的运作一直不正常。有些主教被教皇批准，而有些由北京政府批准，虽然多数近年来逐步得到双方的认可。

目前在北京批准的天主教教会里估计有400万成员，在地下教会或许还有800到1000万教徒，总计趋向1600万。

1949年: 教皇代表的抗争

当毛泽东和他的共产党政权在1949年掌控中国大陆， 教庭驻华公使黎培理（Antonio Riberi）从南京办公室向全国各地的5,500位传教士传发一则消息。他命令传教士们忠于职守继续工作， 即使面对迫害。

虽然黎培理主教是天主教教会在中国大陆国民党统治时期的外交使节，但他拒绝从南京撤退。他也抵制认可中共作为一个合法政府。他极力反对共产党接管中国的天主教徒，反对由北京掌控的宗教组织。尽管面对强权是很难成功的， 黎培理仍持续抗争。

当时，大多数天主教传教士被迫离开， 数百人遭受监禁和殴打。黎培理 1951 年被驱逐出境。

梵蒂冈支持国民党领导蒋介石，他是一个基督徒，随后逃到台湾。像当时美国一样，梵蒂冈无法接受共产党在中国掌权， 因此当它真正发生时，罗马极力否认，并坚持台湾代表中国的真正政府。

50-70年代: 北京严控天主教的活动

正如黎培理所担心的那样，毛为了管理和监控所有天主教的活动，设定一个组织称为中国爱国天主教协会——一个由中国共产党控制的宗教组织，并且命令教士与罗马断绝关系。

1957年中国天主教爱国协会在中共政府下成立，当局要求教会保证遵循国家政策，断绝与”外国干涉”的教会的关系，特别与梵蒂冈的联系。而且爱国协会的成员选举自己的主教，必须得到中共的认同。之后，一些继续遵守信念的教士和教徒遭到当局的拘捕和监禁，而接受爱国协会任命的主教则被梵蒂冈逐出教会。

到60年代，毛发起的狂热左派运动取缔了所有的宗教崇拜，并强加以共产主义的教义， 拜他自己为神和他的语录作为福音书。大多数天主教教堂被摧毁，少数被简单的改成学校或仓库。

梵蒂冈向中国的天主教徒表示敬意，他们付出几乎生命的代价以保持和教皇及世界教会联系。

80年代: 地下教会出现，北京任命的主教寻求教皇承认

在毛1976 年死亡后，北京新领导允许恢复宗教，但加以严格的限制。教堂在当局的警戒下重新开放。中国天主教徒到教会礼拜必需通过爱国协会的批准。

但许多天主教徒不愿遵循当局的规定，从80年代起开始组成地下教会，他们在私人家庭或秘密教堂聚会，使用小心收藏的老传教士教会的旧祷告书和赞美诗集。虽然有时被警察发现和破坏，但他们的人数仍然迅速增加。

韩德力神父（Rev. Jeroom Heyndrickx）说，直到80年代中期，梵蒂冈唯一认可合法的是那些由中国地下天主教教会的主教秘密选择和任命的主教。

韩德力也说，北京1957年第一次违法自己任命主教，即汉口主教董光清(Bernardine Dong Guangqing)，他在1984年寻求教皇保罗二世的承认并被接受。几年来许多由爱国协会选择的主教随后仿效他的做法。

近年来北京和梵蒂冈的关系

去年著名的反共产主义的教皇保罗二世的死亡似乎使双方关系的改变成为可能。在北京和罗马之间的官方对话产生了一个非正式的协议，即教皇本笃批准的主教，北京才可授予圣职。北京和梵蒂冈希望在2008年之前建立正式外交关系。

韩德力神父说，中共政府在过去的五年一直采取一种方式，爱国协会为主教办公室选择候选人， 然后在他们被任命之前，向梵蒂冈报告以求获得批准。

然而，北京为什么上周翻脸不遵从协议仍是一个秘密，只有共产党核心人员才知道，一个黑匣子决策。目前，北京和罗马返回到原来的相互不信任状态。

资料来源: 洛杉矶时报， 天主教新闻通讯社(Catholic News Service)

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