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《九评之五》评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
第二节《江泽民与中共同样惧怕“真善忍”》
（一）法轮功讲“真善忍”，共产党讲“假恶斗”
李唐：我们今天要进行的是《九评之五》评江泽民与中共相互利用迫害法轮功。
李乐：提到江泽民，他和共产党有一样不光采的的发家史，所以他非常希望能掩盖起来。
李唐：今天要谈到的是第二节《江泽民与中共同样惧怕“真善忍”》，在《九评之五》主要是谈为什么中国共产党和江泽民会在1999年开始强力的打压、迫害法轮功。这中间的原因是什么呢？我想大家都相当好奇，对不对？
李乐：我想大家心中都有些答案，可是不确定。
李唐：在这章里，非常有系统地从中共的本质，来谈为什么中共惧怕法轮功。从当时中共总书记江泽民，他个人的特质和中共彼此之间的类似性，以致于两者相互利用，开始严酷迫害法轮功。
李乐：讲到江泽民，就想提他的小八卦，他最近很红。
李唐：他为什么最近很红？他不是已经下台了吗？
李乐：因为他有一部小传，开始流传，里面讲到好多秘辛。
李唐：对，这本书叫做《江泽民其人》。
李乐：目前写到19节，里面揭露从江泽民的出生，怎么爬上去、巴结，如何获得官位，一直到他的生活，写得真是钜细靡遗。
李唐：这本书还在连载中，有兴趣的朋友可上网去找，只要输入《江泽民其人》，或者到《大澳门威尼斯人赌场官网》网站，就可看到连载的这本书。我看了几次，真是奇闻。
（朗读开始）
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
国际共运的历史是用上亿人的血写成的。每一个共产国家几乎都有斯大林式的肃反。滥杀无辜动辄以百万、千万计。上世纪九十年代，苏联解体、东欧剧变，共产阵营几乎一夜之间丢掉了大半壁江山。中共从这件事汲取的教训是：停止镇压、广开言路就等于自取灭亡。如果广开言路，血腥暴行如何掩盖？意识形态上的欺骗如何自圆其说？如果停止镇压，人民岂不是没有了恐惧的威胁，而敢于选择共产党以外的生活方式和信仰？共产党赖以存在的社会基础何在？
中共万变不离其宗，所以欺骗民众一定要欺骗到死，镇压人民就一定要镇压到底，这就是“六四”后高喊“把一切不稳定的因素消灭在萌芽状态”的江泽民在极度恐惧中得出的结论。
此时，中国却出现了法轮功。虽然法轮功在一开始被许多人认为是具有祛病健身奇效的气功，然而人们却渐渐注意到法轮功的核心并不是其简便易行的五套功法，而是以“真善忍”指导人们做一个好人。
（一）法轮功讲“真善忍”，共产党讲“假恶斗”
法轮功倡导“真”，这包括说真话、做真事。而中共却一直依靠谎言洗脑。如果人人讲真话，民众就会知道中共原来是靠投靠苏联、杀人、绑架、逃跑、种鸦片、假抗日等等起家，“不说假话办不成大事”，建政之后又在历次运动中欠下累累血债，这对中共来说简直是末日临头。
法轮功倡导“善”，包括遇事考虑他人，与人为善。而共产党一直提倡“残酷斗争、无情打击”。中共的模范英雄雷锋说“对待敌人要像严冬一样冷酷无情”。其实中共不但对敌如此，对待自己人也好不到哪儿去。中共的开国元老、元帅，包括国家主席都受到过毫不留情的批斗、毒打和酷刑。对于“阶级敌人”的屠杀则更令人发指。如果“善”在社会上占据上风，那些以“恶”为基础的暴政和群众运动就无法出现。
《共产党宣言》说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这代表了共产党的历史观和世界观。法轮功则倡导出现矛盾时反思自己的问题，这种世界观无疑是向内自省的，与中共向外的斗争哲学截然对立。
斗争却是共产党获得政权和维持生存的主要手段。周期性地发动整人的政治运动，就是让自己不断充电，“焕发革命斗志”。这种暴力与谎言的再加强再熟悉过程，也是刷新人们恐惧，从而维持其统治的过程。
从意识形态上来说，共产党的赖以生存的“哲学”与法轮功的教导是截然对立的。
（朗读结束）
李唐：刚刚朗读的内容中提到一开始法轮功被许多人认为是一种气功，但是他和一般气功不一样的是在去病健身方面很有奇效。
李乐：真的吗？
李唐：是啊！是这样的，我们想：法轮功是从1992年开始传出来，到了1999年在中国就有上亿人在修炼了，如果不是在这方面的确有神奇效果的话，那怎么会在短短的七年之内就有上亿人修炼这样的功法？
李乐：会不会是不用钱？
李唐：不用钱也是个因素，但是不用钱对人的吸引只是暂时性的，如果进来之后发现没什么效果，过一段时间就不会再来了，我想在这方面是有他的效果的。不过我们看到这好像不是法轮功比较特别的地方，法轮功的核心并不是这五套功法。不过，我们在这里先介绍一下，这五套功法分别是：第一套是“佛展千手法”，第二套是“法轮桩法”，第三套是“贯通两极法”，第四套是“法轮周天法”。
李乐：周天？
李唐：对，周天，我们过去在看武侠小说里都会看到什么周天什么周天的。
李乐：对啊，大周天、小周天。
李唐：对，还有任督二脉打通之后就功力大增对不对？好像周天就是跟这个有关。还有第五套就是“神通加持法”，但是我们这边看到是说，法轮功的核心并不是这五套功法，我们看了相关的资料也发现，法轮功除了这五套功法之外，他特别强调的是在做人的一些道理上面，就是要提高心性这个部分。
李乐：什么叫提高心性？我觉得好无法理解噢！
李唐：我们这边有看到，说法轮功强调“真、善、忍”，所谓的提高心性跟实践“真、善、忍”是有关系的。
李乐：“真、善、忍”吗？
李唐：对，“真、善、忍”，不是真善美，过去有电影叫“真善美”对不对？很多人讲的很顺就会讲“真善美”，是“真、善、忍”。这边我们看到他对“真、善、忍”有一些说明：“真”就是“说真话、做真事”。我们看到光是“说真话”这一点，大家想一想，我们说从“反右斗争”之后，知识份子不敢讲话，但是在“大跃进”的时候，不敢讲话还不行，它还要你讲话，而且是要你讲假话，这个放卫星嘛。
我们看到，中共历来对人民的一种灌输，或者对人民的镇压，使得这些知识份子开始歌功颂德，比如说我们看到郭沫若这样一个很有名的知识份子，后来变成一个专门捧毛泽东、拍毛泽东马屁的，最让人受不了的一个知识份子。我们看到讲假话或者是搞浮夸、放卫星，就跟法轮功所说的“说真话”完全是抵触的。
说到“善”的部分，就是“遇事要考虑他人，与人为善”；“忍”就是“出现矛盾的时候，和别人出现冲突的时候，他是反思自己的问题，是一种向内自省的世界观”。
李乐，你想想看，一个人他被要求要做到这样的标准，依照我们现在的心性来说的话，是不是要提高心性你才能够做到？要不然的话，你看，当我们和别人出现冲突的时候，我们一定第一个想到是对方的问题，都是你不好，都是我最好，对不对？
李乐：要先划清责任？
李唐：对，像在社会心理学里面，它就有一个社会心理学的原理，原理之一就是说：每个人都认为自己是对的，或每个人都认为自己是最重要的。你看，像这样的一种我们说人的品性吧，在知识上好像都把它当成是一种本质的东西了。但是法轮功所强调的“真、善、忍”，特别是“忍”这个部分，当遇到冲突或者矛盾的时候，你要先想一想你自己，这样说起来，不就是提高心性吗？
李乐：我觉得很难！
李唐：很难，对，所以说法轮功的核心就在于这个部分，那五套功法是一个…
李乐：应该对身体健康也蛮有好处的。
李唐：对，他是加强性质的。
李乐：你讲到那个“善”的部分，我就想到最近有一本书，叫做《轮椅上的公主》，作者是江伟君，长得非常地漂亮，中、英文还有日语，她都讲的非常地溜，看起来就是前程似锦。
她在美国念书的时候，又是念南加大，念NBA，很多在美国的华人家长就非常的喜欢她，很希望自己的儿子可以跟她做朋友。后来有一次，她跟朋友要去加拿大玩，结果半路发生车祸，这个男生因为睡着了，所以整个车翻到车道外面去，江伟君就因为这场车祸而变成半身不遂。
李唐：然后呢？
李乐：后来因为她自己很好心，她说这没事没事，她也不愿意把责任归在这男生身上。可是这男生自从知道这件事情之后、知道她半身不遂之后，他就开始把他名下的一些财产、几栋房子，全部都先过户给别人。
李唐：就是怕要赔偿她是不是？
李乐：对，而且他还已经请好了律师。我就觉得说，真的是很难想像，尤其是当你讲到“善”的时候，我觉得真是好大的差别哦。
李唐：看起来好像说，就我们一般的标准来说，这个“真、善、忍”就像刚刚你说的好像很难对不对？
李乐：太难了。
李唐：但是我想在中国大陆这些法轮功的修炼者，他们在实践上都是依照这样的标准去做。我们刚刚有提到，从1992年到1999年，短短的七年内就有这么多人，这么多人除了他们的确在炼了之后获得袪病健身的奇效之外，事实上还有一个因素，就是有人发现：咦，我这个朋友或者我这个家人炼了法轮功之后，个性全改了。
李乐：那很好。
李唐：他过去脾气很暴躁对不对？现在个性全改了，变成一个好人！这个功法好，这个功法神奇哦！我也要知道，我也要来了解一下。所以他广为流传，会流传的这么快，事实上这也是一个因素。
李乐：我觉得法轮功可以在中国流传，真的是非常好。有一个作者，他叫傅主席，他到北京的时候，就把他的经历写下来，他说：骗人的事情在北京每天不知道要上演多少回，非常严重。他说追根究底呢，也不过就是那么几十块人民币，他说，你买一包五五的香烟回来，结果里面全部都是中国自己的烟草。你到超市买牙膏，挤出来都像水一样。
李唐：那可能是新产品，叫水牙膏或叫做牙膏水。
李乐：你的意思是说傅主席的见识不够广？
李唐：有可能。
李乐：不然就是你兴冲冲的买到一支二手手机，结果拿回来把包装盒一打开，里面是一块砖头。
李唐：可能它那个手机是砖头样式的？
李乐：所以我的意思就是说，北京的这种大骗小骗，大家好像习以为常了。
李唐：对，其实不光是北京，我想凡是到中国大陆旅行过的人，或者是去求学也好、甚至是做生意也好，怎么样防止自己被骗，事实上是很重要的一门功课。
李乐：对，这说法常听到，所以我觉得法轮功在中国大陆流传，可以说是一盏明灯吧！
李唐：对，而且短短几年内就有一亿人，如果他没有被迫害、没有被打压的话，我相信整个中国在法轮功广为流传之后，社会面貌会发生很大的改变才对。这边我们看到有一段说，中国共产党它的起家还包括种鸦片。在之前的《九评之二》—《中国共产党的起家史》，也有提到这一段。
为了这一段我们特别去找了一些资料，各位听众朋友可能会觉得太不可思议了吧，怎么一个号称革命的政权为什么会去搞种鸦片这种勾当？可是后来我们找到的资料发现，这段历史确实存在，而且是毛泽东所领导的，他知道这件事情，而且是毛泽东所授意的。
李乐︰可是那时候种鸦片或吸鸦片是要被判罪的耶！
李唐︰对，但是我们所看到的是对日抗战期间，中国共产党它不但不抗日，它还种鸦片，然后还把鸦片拿去卖给国民党军队。
李乐︰我觉得它的意图好明显喔！
李唐︰各位听众朋友知不知道，他们种鸦片的地方是在延安附近，一个叫做南泥湾的地方。
李乐︰延安在陕西。
李唐︰当时我们说延安是他们的大本营嘛，那在南泥湾这个地方，如果说对于中共的文化，对中共建政之后的历史稍微有点了解的人都知道，他们有一首革命歌曲叫做《南泥湾》。就在讲说在南泥湾在中共这样的一个“三五九旅”的开拓开荒之下，把南泥湾变成一个像江南一样的地方，遍地都是好风光。歌词第一句就很好玩，叫“花篮的花儿香”。后来就有人说，是呀，花篮里是花儿香呀；不过，是罂粟花！
李乐︰那时候是遍地都是罂粟花，还是只有一小小块在种？
李唐︰他们说的确是有种粮食，不过种的粮食只有一点点，而且比较好的土地都拿去种罂粟花了。当时有一个苏联的塔斯社记者，他是莫斯科驻延安的特派员叫做彼得．弗拉基米洛夫，他的一本著作叫《延安日记》，里面就有写到中共种鸦片的事实。
里面曾经有一段话这么说︰“到处在做非法的鸦片交易，例如在柴陵，远在后方的120师师部，多出一间房子来加工原料，制成鸦片后就从这里运往市场”。我们看到在当时苏联莫斯科它派驻中共“解放区”，就是被他们占领的地区的代表特派员彼得．弗拉基米洛夫，在他的《延安日记》里面就有写到这么一段。
还有，其实我们台湾中研院有位研究员专门研究中国共产党的陈永发教授，他有一篇论文叫做《红太阳下的罂粟花》，里面也揭露了中共在延安的时候，如何透过鸦片贸易的方式来寻求自己的生存。
李乐︰可是总是会有人反对吧？因为这是很大的罪过耶。
李唐︰是呀，是有人反对呀，可是当时…
李乐︰不见容吗？
李唐︰毛泽东是认为种植还有加工出售鸦片，的确不是一件太好的事情，可是在目前的形势下，我们要用鸦片来打先锋、要鸦片起着革命的作用，如果说忽视这点就错了。所以政治局要一致的支持中共中央主席的看法，要一致的去种植鸦片。
李乐︰有人不支持吗？不支持会有什么…
李唐︰是有人不支持。比如说有一个不支持的，他就被派去一个延安时期叫做“抗日军政大学”去受训。
李乐︰再教育吗？
李唐︰对，再教育。受训的期间就是要他边学习、边生产，什么叫“边生产”呢？就是被派到南泥湾去种鸦片。
李乐︰逼着你非得种不可，因为你就在那个环境里。
李唐︰所以这个政权真的是让人觉得匪夷所思，中共竟然可以靠卖鸦片来起家。不过我们大家都知道，鸦片其实是中国人心中最大的一个痛，因为中国当初开始被列强侵略的第一件事情，其实就是鸦片战争。
李乐︰因为鸦片引进中国，那时好像是因为中国的贸易出超居多，然后英国人就…
李唐︰对，英国人当时要跟中国做生意，但是中国说我什么都不缺，我干么跟你做生意。英国搞了半天，最后发现鸦片最合适。所以就开始拿鸦片赚了不少钱，后来不是有林则徐烧鸦片的事情吗？所以后来就引发了鸦片战争。那鸦片战争之后就是开始一系列列强对中国的侵略了。因为在鸦片战争过程当中，他们发现在军事上面中国不行，所以就开始一系列的什么不平等条约都出来了。
那我们看到号称民族主义、民族尊严的中国共产党，竟然种鸦片也成为它当时起家的一个相当重要的手段。还说它可以拿来打前锋呀、搞革命呀，我们看到这真是不光彩到家了
李乐︰嗯，有一个当时自称为老干部的人，他对于现在陕甘一带的经济很差，还有当地贩毒很严重的问题，他以自己亲身经历说，这里的烟毒泛滥到这么严重的程度，就是因为当年毛泽东在陕北种下的祸根。
李唐︰对，其实这个老干部也就是刚刚我们跟听众朋友所提到的，他对于卖鸦片这样的事情非常不能接受，然后就被派去受训。他在受训的过程中还是没有办法接受，结果有一个老干部就跟他讲说，你这是少见多怪。
他说当年如果在长征的时候，我们手里面没有大烟土，烟土就是鸦片砖。我们手里如果没有大烟土，早就饿死困死在长征路上了。原来就是说当年所谓的长征途中，一路上的红军都把这些鸦片当作现金使用，用鸦片和地方的老百姓或国民党的军队交换一些生活物资。
李乐︰我们今天的节目就到这边告一个段落。
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