歌德诗里谈到：

“呼吸过程中，有两种恩惠，

即吸入空气和吐出空气，

前者会压迫胸腔，后者则会纾解胸腔；

生命原本就是不可思议的混合体，

所以，当祂压迫我们时，要感谢，

当祂纾解我们时，也要感谢。”

歌德被评为与莎士比亚、但丁齐名的世界三位伟大诗人，发现他的诗里有一种特色－与自然合而为一的心物一体。

歌德曾经说过：“才华养于平静，而性格则生于激流。”

人生的过程就是变，生命即是变。

性格即生命，性格即是变。

心即生命，心即是变。

天才型的诗人与文学家有一种特殊的心理性质－─感伤敏感，在歌德的这句诗里：“性格则生于激流。”仿佛已经替诗人歌德塑造出他的内心性格，才华来自于宁静的优雅环境，可以是书房一角，可以是远离尘嚣的山林，也可以是置身无人认识的城市公寓里。

孤独的独思，聆听内心的自然本源，那是真正心的方向，最真诚最朴实的心灵世界，在那里你才能找到真正属于你的生命本质，也就是形而上的哲学思维来。

歌德的这两句话：“才华养于平静，而性格则生于激流。”话中有意，意中有话。联想起我说的：“静极思动，动极思静”，在歌德的这句诗：“性格则生于激流。”乃“动极思静”的“动极”两字，全然看不到思静的功夫，因为言有尽而意无穷。

天才型的诗人之所以为伟大的诗人，乃在于他过人的敏锐力与洞察力。“才华养于平静”是思静，也是静极思动的前奏曲；可以说明一件事，歌德的这两句话就是静与动的循环，也是“静极思动，动极思静”的不断循环精进。

刚刚说到“性格即生命，性格即是变。”程明道不是说了：“道通天地有形外，思入风云变态中。”当中的思入风云变态中就是一种思维观念的转变，与歌德的这句诗里：“性格则生于激流。”纯属偶然天成，和我推理的“性格即生命，性格即是变。”也是同样的道理啊！

伟大的艺术心灵是人的意义的探索者，孤独而崇高。尼采说：“并非每个人都能成为创造的天才，但是，每个人都可以‘给他的性格以风格’，都可以为世界增添他的一份美，一份光和热。”

诗人雪莱对西风那不朽的呼唤跃上了我的心头：“精灵啊！让我改变你，猛烈，刚强！”尼采说：“由欲望升华为激情，由激情升华为艺术，生命的欢乐源远流长。”

大自然是一种语言，是一本书，只有那些已经把自己的感官加以净化升华的人可以读懂。梭罗决心“聆听风的诉说，并把它的诉说传达出来！”他的这种能力，来自孤独，来自孤独所惠予他的象征之眼。

自己孤独思考写作已有一段很长的时间，逐渐在心灵上不断累积能量，不断升华心灵至精神层次，有了宁静致远的空灵意境。

耳聋的贝多芬，大溪地岛上逃离文明的高更；疯狂悲怆的梵谷；对抗时潮，高喊上帝已死的尼采；古往今来一切具有强烈独特性的艺术家，哲学家或者思想家，都是最孤独的人间过客。

中国历史上的圣贤亦然，屈原与司马迁遗世独立，写下不朽的篇章；陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，便是千古孤独的灵魂的哀歌。

一流的艺术灵魂来自于过人的坚忍，用耐心之锤将生命之悲愤转化成不朽的刚强诗章，在古今诗人与文学家、艺术家均有这样的遭遇与克服困顿环境的勇气；陶渊明生活非常困顿，在文章中提到“短褐穿结，箪瓢屡空，环睹萧然，不避风日，晏如也。”一般人到达这种困境，拼死拼活一定以赚钱为目的，陶渊明不同，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，安于贫困生活而不改读书咏诗的清贫之志，此乃真正的智者，也是老子说的：“胜人者有力，自胜者强。”

我对于陶渊明的志节深感敬佩景仰，孤苦而清高，犹不改读书咏诗文的豪情雄心，此乃真性情，真豪雄，真气魄。也只有这样的诗人，才有这等优雅高尚灵魂，非常不容易啊！三餐都成问题，家涂四壁空空荡荡，有一餐没一餐的情形下，还能“悠然见南山”，甚至写下“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”这才是心中向往的诗魂，才足以让我歌咏赞叹不已。

可惜古今的诗人文豪们，诚如麦克阿瑟将军说的：“老兵不死，只是凋零。”留给我们后人的，是精神不朽与难如上青天的意境，望着孤独的岁月，独思在当下的我只有枉然，与陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，

似乎遥遥相互辉应，此心唯一足堪欣慰的：“读书多，积理高，勤练书法不辍，勉力于诗文之空灵，融入书法之拙作中，试图将古人之书诗文融合为一，虽不能至，而心向往之，我师古人，精神专一奋苦数十年，期能留下几件可歌可咏之书法、文章与诗词，与后人灵遇在无极时空中。”

诗书文千古事，精气神寸心知。心怀思古之幽情，昔人虽已没，千载有余情。@

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