【大澳门威尼斯人赌场官网3月26日讯】长期以来， 北欧被视为这个混乱世界的一块宁静而安全的绿洲。在援助第三世界方面，北欧国家最为慷慨和仁慈，因此和穆斯林国家有着良好的外交关系。但最近由丹麦报纸的 漫画事件，导致穆斯林各国的抗议浪潮如火如荼，一些抗议者因此丧命。北欧这块和平的绿洲，也被愤怒的烈火烧得焦灼不安起来。

对此，北欧朝野和知识份子有检讨反省，有自我批评，也有经过清醒的理性思考之后的坚持。不少人说：“让我们不被孤立所吓倒！”

◎ 穆斯林国家要求立法保护

在最近的一次星期五礼拜中，沙特阿拉伯最高宗教领袖谢赫伊巴德，以毫不饶恕的声调谴责丹麦，并要求国际社会制定一条法律：“禁止亵渎先知和伊斯兰圣地”。

与此同时，五十七个穆斯林国家正式向联合国提交一项议案。根据这个议案，各国政府、国际组织和社会媒体“有责任促进宗教与文化价值观的宽容与尊重”；谴责“各种因亵渎宗教、先知和信仰而导致的不宽容、歧视、煽动仇恨与暴力的行径”。

该议案还明确地指出，“亵渎宗教或先知是不符合言论自由的”。这里明显地针对丹麦《日德兰邮报》登载的描绘回教先知默罕默德的十二幅漫画。根据伊斯兰教义，先知默罕默德的具体形象是被禁止描绘的，因此，漫画事件被视为对十几亿穆斯林的蓄意侮辱。为保卫先知，一些激愤的穆斯林不惜付出流血的代价。

这令北欧人普遍感到 惊愕不已。对他们来说，漫画只不过是漫画而已。在这些有民主主义传统的国家里，媒体言论自由的尺度很宽，漫画家们经常以本国著名政治人物作题材，竭尽讽刺 之能事，而被讽刺的人大多不会计较，只是一笑了之。即使是尊贵的国王和教会的教皇，也不能避免被人挖苦。

丹麦人有一种毫不忌 讳进行讥讽的传统。在他们看来，宗教作为一种信仰、思想体系与精神架构，既需要被尊重，也可以被自由诠释，甚至被批评。很多北欧人因此不明白，为什么他们 在自己的国家，应该牺牲几百年来无数人流血牺牲、前仆后继争取到的言论自由，去遵守伊斯兰的宗教禁忌？伊斯兰律法只应该由信仰该宗教的人遵守，不信者没有 义务遵守。

尽管对漫画事件伤害了穆斯林感情一事表示遗憾，但遗憾归遗憾，持世俗价值观的北欧人，大都赞同伏尔泰的名言：“尽管我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”

◎ 和《人权宣言》的抵牾之处

不管内容如何，五十七个穆斯林国家向联合国提交议案，采取的是现代文明的手段，是伊斯兰信徒以正常的渠道表达自己的态度，和世界进行沟通，要求获得尊重。这比烧大使馆的狂暴行为要好得多。

一直在呼吁尊重宗教信仰、和平对话的联合国秘书长安南，在收到这份议案后，表示同意将此提交给新成立的联合国人权机构去讨论。可怜的安南因这个事件而焦头烂额，他只希望平息穆斯林世界的熊熊怒火就好，没想到人家送到自己手中的议案，是一个难以处理的“烫手山芋”。

这个议案之所以像山芋一样“烫手”，是因为，它虽然谴责暴力，却和现有的“世界人权宣言”有抵牾之处。宗教自由早就被写进了联合国于1948年制订的《世界人权宣言》，在第二条和第十八条里，规定得清清楚楚。其重要内容可简化为两句话：一，任何人不能因为其宗教信仰而遭受歧视；二，任何人有权利选择或者改变自己的信仰。

但五十七个穆斯林国家向联合国提交的议案，却似乎是另外一回事。他们不仅是要求其宗教不受歧视，而是要求联合国采取一种新的方式来保护宗教，即，不容许宗教成为被批评和被讽刺的对象。

◎ 伏尔泰的书籍将要被取缔吗？

如果这个议 案获得通过，联合国就会陷入很大的麻烦之中。因为，一旦“禁止亵渎宗教”这一条纳入人权法规之中，在原则上，全球所有的国家和政府、新闻媒体和公民都有义 务遵守。那么，什么样的行为属于“亵渎宗教”呢？看来这将由那些虔诚的信仰者来决定，如果信教者觉得自己受了“侮辱”，那么这就成了“侮辱”。

这样的话，世界上那些主张启蒙、理性、科学和人道主义的无神论者，包括怀疑论者，其权利就岌岌可危了。在欧洲中世纪时期，质疑宗教的人都被视为“亵渎宗教”，因此被作为异端遭受审判，并处以死刑。布鲁诺因支持哥白尼的日心说，违背了基督教教义，被烧死在罗马。

令人头疼的问题还 有：什么是宗教？如果谁都创立一个宗教要求保护怎么办？这个议案不能只对已经确立的大宗教有效，按照平等的原则，那些新兴的小宗教也有权享受保护。这样麻烦就更大了。假如有一天某些人突然相信冥王星就是上帝，这个信仰比较起其他宗教教义来并不算太离奇。那么，联合国是否要为了保护冥王星教徒的信仰，去禁止那些否认者的指责？

再如，牛对印度教来说是神圣的，印度的牛可以在马路上大摇大摆地走，即便影响交通也没人敢碰它们。如果另外一些新兴宗教的信仰者说，他们认为驴子、狗、马或骆驼也是神圣的，不准人们去碰它们。这样的话，会给全世界的交通增添更多的混乱，信仰不同的神圣动物的人们，很可能伤害彼此的感情。难道联合国的任务是要介入这些无穷无尽的争执吗？

自欧洲启蒙运动几百年来，西方艺术家和自由思想者运用他们的艺术手法，在宗教壮观的权威象征上戳穿了无数的破洞。启蒙运动泰斗伏尔泰曾公开挑战指责教会，他说：“基督教是由十二个人创立，我要让全世界看到，只须一个人的力量，便能把它摧毁。”

如果基督教会根据 “禁止亵渎宗教”条款，要求取缔伏尔泰的言论，联合国该怎么办？环顾当今西方，对宗教不敬的艺术家作家实在太多了。例如瑞典的一位讽刺画家，经常用画笔把 天主教教宗送到他想像的上帝所在之处，英国喜剧泰斗罗恩‧艾金森（著名的“憨豆先生”），也经常嘲笑教会，大大地扫下牧师的权威。这样看来，联合国除了需 要禁书之外，还要禁画禁戏才行。

瑞典有一个深为人们 喜爱的短篇讽刺戏剧叫做《牧师杨松》。牧师杨松在一个美丽五月的星期天，装病让别人去代班讲道，自己却偷着去打高尔夫球。对教会神职人员不能抵御世俗快乐 诱惑的行为，剧中的上帝也满不在乎，普通的观众看了更是乐不可支。难道这样有趣的笑话故事也要被联合国禁止？

因此，有瑞典社会评论家向本国政府提出，要求参与建立联合国新型人权机构的官员，就这个问题展开严肃的讨论。笔者认为，穆斯林国家抗议丹麦漫画最好的方式，是像伊朗糕点商店那样，把丹麦面包(Danish Pastries)改名为“先知默罕默德的玫瑰”。如果要求联合国承担非它的能力所及的工作，去保护其宗教不受批评，确实是太令它为难了一点。

——原载《开放》三月号 @(//www.dajiyuan.com)