刘宗正:论人类道德与四权分立的政治

刘宗正

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【大澳门威尼斯人赌场官网2月24日讯】一艘轮船要在茫茫大海上航行,必须要优良的船长与水手、正确的地图与方位仪(如罗盘)、好的舵、负责任的观测员与电报联络员,如此才能够到达理想的目的地。

优良的船长与水手,可以认真与良好地开船,在这里可以比喻为有道德的行政公仆,它属于行政权;正确的地图与方位仪,可以提供正确的航行方向与路线,在这里可以比喻为具有正义本质的立法人员,它属于立法权。

好的舵,可以使船正确地航行,在这里可以比喻为符合正义的司法系统,它属于司法权;负责任的观测员与电报联络员,可以避免船撞到冰山、船难与收讯有关海面上的风暴问题,在这里可以比喻为符合正义的媒体与大众传播舆论,它属于人民的第四权;所谓到达理想的目的地,是指符合人类道德政治的原则。

那么什么叫作“道德政治”?那就是指创建一个充分“人道爱与关怀、维护正义、尊重道德、尊重生命、尊重人性、尊重人权、尊重人人平等、尊重法治、尊重人民追求自由与幸福的权利、重视道德教育、爱好人类和平、爱护大自然生态系统、爱护地球资源、保护地球环境、维护地球可持续发展性等”的人类政治。

上述四种权力,是人类道德政治的基础,就好像一个桌子的四个脚,四个脚都很重要,都必须具有独立存在的地位,任何一个脚断了,那么桌子就不会平稳;这四个脚代表上述四种权力,它们的存在目的,在于支撑桌面。

这四种权力,必须具有道德与正义的特质,否则就像四个“不够坚强有力”的脚,迟早会断的;任何一个国家,只要上述四种权力中的任何一权,受到党派或利益团体的不合理操控,就会造成国家的动荡与不安,因此上述四种权力,必须具有绝对独立的立场与正义的本质。

那么这四个脚,所支撑的桌面是什么?那就是人类的道德政治,这种道德政治,是上述四种权力存在的根本原因。

在这四种权力当中,行政权代表人民授权的公仆,为了避免行政权的滥用,因此人民制定了法律与司法系统,来限制它的权力;人民也用媒体与大众传播舆论的第四权,来监督它。

为什么要处处限制行政权?因为它可能成为“为人民服务的公仆”,也可能成为“残害与压迫人民的独裁统治者”;如果行政权,缺乏上述三权与道德的制约,那么它就有可能“从人变成兽”,“从公器的使用者变成私器的滥用者”。

如果以“马”来比喻行政权,那么立法、司法与第四权,就是驾驭与控制“马”的三条缰绳,而人民是使用这三条缰绳的主人;如果这匹“马”,控制了上述三种权力的任何一权,那么这匹“马”,就会逐渐变成“猛兽”,成为攻击主人的兽。

如果这匹“马”,完全控制了上述三种权力,那么这匹“马”,就会变成绝对的“猛兽”,成为吃人的兽;人类历史上,所有皇帝、专制、共产党与恐怖主义的政权,都是属于这种“猛兽”与兽吃人的政治;不仅如此,这种“猛兽”与兽吃人的政治,还会将“人”变成“兽”!

没有道德内涵与制约的政治,就有可能产生“猛兽”与兽吃人的政治!所谓道德内涵,就是上述的“道德政治”;所谓道德制约,就是上述“四权分立”的政治。

人类可以用上述的“道德政治”与“四权分立”的政治,来检证自己国家的政治,如此便可以得知,自己是“兽”,还是“人”?

2006-2-24
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