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这两天在美国国际出版社论坛www.aiph.net一位叫看林人的写手在《蒋品超与他的诗》一文中对我对当今中国诗歌有些现象以善恶论文学的实质很不以为然，以为我粗暴、古板，像活在中世纪，没有现代人的幽默。这让我想起当初我进入中国网路不久看到的于坚等人对我评论诗文观点的排斥，说现代人是非观在淡化，人们对待人和物在转向没有立场，没有立场已经是现代社会的趋向。这里，于坚的声音就是中国文章界所以为并高唱的“后现代主义”的一部分。
1、退党
退出共产邪党，
吃饭睡觉都香，
从新一身清白，
生命亘古悠长。不畏强权不屈压， 独立精神诚可夸；
敢为民言众人喜， 勇揭真相邪党怕。传统的艺术表现形式，主题都来源于对神的赞歌，对神的敬畏，而这种表现形式也是神传文化的一部分，这一点在东西方文化中都能找到清晰的源头。西方流传下来的很多传世之作，不管是音乐和绘画，都是在展现神的伟大，所以一定是庄严肃穆的，创作者与欣赏者都会在其中感受到对神的敬仰所带来的身心愉悦。而东方的这种表现形式则可以在中国最早的诗歌总集《诗经》中找到。风、雅、颂其中大部分都是集体的乐舞，古朴、庄重。颂多见于祭祀。因为中国人自古就非常的重视祭祀，不管是祭天、祭神与祭祖，都要求诚心正意，还要斋戒，所以用于祭祀的乐舞也一定是很严肃的。雅则多为朝廷乐歌，也是庄正典雅的。就是民间的风，也讲究纯朴、自然。靡靡之音亡国，更是禁止登上大雅之堂的。古人认为，鹤非凡鸟。它和龙、凤一样，是神人的坐骑，是仙侣，因此又常称之为仙鹤。中国古代有不少修道人成道后骑鹤而去的记载，其中最有名的是老子骑鹤和黄鹤楼仙人骑鹤的故事。因此在中国文化中，鹤与神仙及隐者的关系最为密切。2月15日，美国国会众议院举行听证会，美国四大网络公司古狗、雅虎、微软和思科等因协助中共进行网络封锁，在听证会上受到国会议员的严厉质询，与此同时，旅美诗人蒋品超在洛杉矶中国领事馆前举行的新闻发布会，向公众证实他的文章和诗歌因鞭鞑中共专制暴政，揭示中共谎言统治在中国遭GOOGLE封锁，新闻发布会后蒋品超宣布绝食24小时以示抗议。时值800万人声明退出中共，及全球声援高智晟律师和其他大陆维权人士接力绝食抗议，蒋品超的证词和他的绝食抗议引起国际社会广泛关注，众多社团代表到场声援，CBS电视台、美联社、新唐人等多家主流媒体进行了现场采访报导。2月11日（星期六）上午10点30分，台湾著名诗人余光中教授应美南作协邀请，在侨教中心展览室举行演讲，题目是“诗歌与音乐”。演讲分成两部分，上场是理论介绍，下场是诗歌朗诵。这是侨务委员会文艺体育系列活动之一，由中华民国侨务委员会赞助，美南华文写作协会主办。
重现14年前史诗作品《布兰诗歌》，舞蹈家刘凤学把自己抽离到聚光灯之外，不做修改更动，她说能够有机会重新检视自己的作品是件好事，“既是精华重现，就让它原貌重现，虽然精华二字对我来说有莫名压力。”