乌耕:中国版的爱国主义

乌耕

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【大澳门威尼斯人赌场官网2月17日讯】

什么是爱国主义?

这是个问题吗?一个幼儿园的小花朵,也知道标准答案,所以这“应该”不是个问题。但也有可能是个问题,因为“应该”的事情老是概率很低,而不“应该”的事情却很容易发生,于是不成问题的问题,就可能成为一个艰深的大问题。

本厮以为,大清亡了之后,或者更早一些说,自从西施姑娘用身子爱了一回国后,爱国主义就是个给弄得很脏的概念,很像是王婆挎的那个篮子,挺大,挺皮实,简直是怎么用也用不坏,所以不管是出门还是在家,黄瓜茄子都往里塞,反正不能让它闲着。

据说,爱国主义是一种很高贵的情感。但根据常理推,凡高贵的东西就很纯洁,当然也很娇嫩。比如爱情尊严自由什么的,排他性很强,像个林妹妹,总是一副很挑食的样子,你不能拿了对付焦大的办法来饲养她。

保罗﹒约翰逊说:爱国主义是流氓的最后庇护所。

这样的话,听上去很刺耳是吧?说这种话的人,一定是个大汉奸吧?

我写这篇小文,可不是为自己将来当汉奸制造舆论。为了使这场讨论在开始时变得甜蜜一些,我先说说爱国与爱情的关系。

爱国与爱情有关系吗?有的。

文革结束后,曾有一部风靡一时的电影叫《庐山恋》,40岁以上的人大约都看过。那时节,国人洗了十年红色桑拿,洗得只有偷偷摸摸的交尾而没了爱情,更不敢像时下的年青人一样,一见面就啃而且就动刀枪。听听这名字,《庐山恋》的主题当然是爱情,却只见一对恋人在山上疯跑,跑来跑去很像是跑马拉松。还好,影片中总算还有一句似乎跟爱情扯上点远亲的台词,出自那个很像二百五的男主角,他用生硬的英文对着山谷狂喊:我爱我的祖国!而姑娘便含情脉脉地睇着她,诗经里叫做“美目盼兮”。

我没研究过弗洛伊德,估计这就是恋母情结吧。既然利比多给堵住了会转化成艺术什么的,当然转化成别的什么东西也就在情理之中,转化成爱国情操当然是最好的,如果咱们大伙所有的利比多都转化成爱国激情,美帝国主义早就让咱一屁股坐下去了。

爱情与爱国,都是很高级的。咱们不能老那么高级,下面再说点低级的,说完这个,最后咱们就可以在最恰当的中间会齐了。

我不穿开裆裤了就开始学红色理论,开始时,那热情很像是少女怀春。但越学越不明白,越学越觉得人格分成了两半,我可不想做尼采去住精神病院,从此就戒了理论,没想到,这比戒烟要容易而且气色红润了。从此我不再看书,而是迷上了动物世界,电视上所有关于人的节目,打死我我也不看,但只要有动物世界,我就两眼放光像个还在尿床的孩子。这其中的道理,我可以说给你听:咱们弄了许多年的所谓理性或者圣洁,其实多是些秋后的白菜帮子,一毛钱能买一大堆,这东西吃得越多你就越不理性,当然更不圣洁。动物很低级是吧?咱是万物之灵长是吧?其实那是人的无知和自负,你到动物世界里去瞅瞅,就会变得明白一些,甚至世界观都会起变化。

动物世界里也有爱国主义,这是最原始的版本。一百多年来,尤其是进化论改成中国版以后,咱们的世界观就歪了,老觉得新的就是好的,咱爷们儿是最牛的,历史每天都在前进,事实不是这样。原始就不好吗?大约未必,比如性爱,比如母爱,比如争夺食物,这都是最原始的,但也永远是最时新的。所以,到动物世界里去瞅瞅原汤原汁的爱国主义,有正本清源的意思,另外把老底扒拉清楚了,再弄别的就很轻松。

动物很多,我选狮子作代表。

狮子是群居动物,在狮群中,一只成年雄狮是首领,余者全是雌狮与幼狮,雌狮都是雄狮的夫人和妾,雄狮依红偎翠的,看上去像个幸福的皇帝。这个皇帝是用牙齿和利爪对决出来的,如果是一个新皇帝上任,前任的妻妾它要全部继承下来,但要杀死狮群中所有的幼仔,以保证其王国血统的纯正性,就像皇室的嫡庶之分一样严格。如果你觉得宫廷斗争太过眼花缭乱的话,看看这个简写本,能有助于你把一个很复杂的问题,作一个简洁但却是本质的把握。

一般说来,雄狮是不打猎的,那是“女人”们的勾当。雌狮集体打猎,很像当年公社社员劳动的情景,可能还唱着《公社是棵常青藤》什么的以鼓舞士气。有了什么吃的,雌狮们很贤惠,总是先让雄狮吃,很有几分像孟光一样举案齐眉,等到这位皇上吃饱喝足之后,雌狮与其子女们才来吃些残汤剩羹。这情形,很像本人幼时我们家的情形,有什么好吃的要先给老爹吃,当然,紫禁城里也这样,只是手续和仪式要更复杂一些。

大家如此小心翼翼地供奉着一头雄狮,难道就是为了它的种子能力吗?事情不会那样简单,特权是跟着贡献来的。在任何动物族群中,生命安全永远是第一位的,而雄狮便是狮群的保护神。你看,雄狮走到任何地方,它的主要任务就两个,一是通过排泄等方式不停地宣示和重申自己的领土主权,二是像卫兵一样睁大了警惕的眼睛,一旦发现可能危及它领土安全的入侵者,它第一个奋起血战并勇冠三军,结果当然是要么大获全胜要么血染黄沙。在这场保家卫国的战争中,雄狮表现得越勇敢,其领土便越安全,当然其臣民也就越拥戴它。

雄狮有时也参与打猎,当然这要在雌狮束手无策时,这也叫沧海横流方显英雄本色吧。我曾在电视上看到过这样一组精彩的狩猎画面:狮群盯上了一头公牛,但长时间踌蹰不前,显然,无论公牛的块头和力量,还是它的威猛,都令雌狮们望而生畏,“女人”都胆小而且没有力量,这是上帝的意思。这时雄狮上场了:它经过一段时间的窥伺后,冷不丁一跃而起咬住公牛的背部,公牛使出浑身解数想甩掉它或者用后蹄踢它,但都无济于事,富有经验的雄狮趴在公牛背上,仿佛焊住了一般。这是一场意志与智慧的双重较量,长时间的僵持后,公牛会流很多血,也会消耗大量的体力,一俟时机成熟,雌狮们会一拥而上,抱腿的抱腿,咬脖子的咬脖子,强壮的公牛终于颓然倒地。
好了,再讲下去我就成赵忠祥啦,所以就此打住并作一小结:狮群中的爱国主义者,第一个要推雄狮,其他成员的爱国,经常表现为爱它们的首领。就本质而言,爱国是自利的,也就是说,在这种联合中,每一个个体实现了其利益的最大化,于是结成一个紧密的共同体。

人类的爱国主义,是狮群的繁体版,看上去让人眼花缭乱,本质上其实是差不多的。盖因人类创造了复杂的文化,在传统的专制时代,帝王一是拿了根很粗砺的苦丧棒,谁不听话要挨揍;二是帝王养了很多理论家,专门发明一些美丽的理论,听上去像迷人的催眠曲,听得久了,草民就成了任帝王揉捏的面团。一手大棒,一手胡萝卜,驯化既久,草民的野性消失而成温顺的家畜,看上去很像一头出色的奶牛:耕地就耕地,挤奶就挤奶,如果外敌入侵,还要操起烧火棍来保家卫国。

一般说来,食草动物因为食物的营养差,智商也就低一些,性情也格外温顺。但给糊弄久了,也就是权利与义务老是不对等,食草动物也会反糊弄,这就是虽不公然造反(那样风险太大),但却可以给你长期偷奸耍滑。据我的粗略考察,中国正宗的爱国主义,应是战国时代比较丰满,因为对诸候王或者贵族来说,国家是他们自己的,所以拼上老命也要保卫它。这情形,与中世纪的欧洲或者日本相近,国王跟一个领主相差无几,只是土地更多一些,另外有些象征性的荣誉,国王必须团结所有的领主,以共同保卫自己的家园,所以在欧洲中世纪,战死的国王和王子很多,这在中国是几乎找不到的。相反,从唐玄宗到西太后,国难临头时,他们最大的能耐便是逃跑。玄宗时还算从容,只是勒死了个爱妃,并为文人们留下了说不尽的爱情佳话;西太后时国势不行,受了多年洋人的鸟气,也想借神汉们长长大清的脸面,结果一试不行,撒开一双没裹过的大脚就遛了。

秦始皇统一之后,爱国主义其实已经换品种了。秦军是很能战斗的,那是奖励耕战的结果,因为提了人头来,就给你封爵给你土地。满人入关前跟秦人一样,也是闻征战而欣欣然,老婆孩子都跟着欢呼,因为打仗意味着战利品,就像喜儿盼着爹爹给她扯根红头绳儿。强大的专制帝国既已建立,国家或姓秦或姓刘,如果帝王既不勇敢又不体恤下情,这爱国就成了个大麻烦,因为谁都想从国家这里捞好处,却不想为它真卖命。利益是实在的,国家是遥远的,它跟一个官僚或者一介草民,基本没有关系。只有明白了这一点,才能解释为何秦汉之后,中国军队的战斗力每况愈下,积弱积贫到了宋代,便只剩了割地赔款。

半个多世纪以来,我们一直骂李鸿章是个大汉奸,其实百年来,尤其是后来的所谓爱国者,超过李的人似乎不多也。西太后没钱买军火,但有钱造园子;宣统在关内做不成皇帝,便跑到东北去伪满了一把;翻翻国父与日本人的“缠绵”,你很难说他有多少爱国情怀;看看二战期间国共双方的种种小算盘,无论今人如何评说,大约也只能是五十步与百步之差吧。

举两个经典的例子,或许有助于把问题说得更透。

抗战初,阎锡山主山西。他非蒋的嫡系,在形势不明朗的情况下,他与中共有过一个时期的合作,这也无非是给自己增加一条保险带而已。对这种微妙的形势,阎有过一个非常形象的比喻:我是在三个鸡蛋上跳舞。
说完山西再说山东。吴化文有过很多主子,反正他随时都会叛,一切视利益而定,跟着日本人在山东搞无人区,他搞得挺出色。解放济南时,他审时度势最后叛了一把,并把宝押对了。他对部下说:咱跟他妈的妓女一样,跟了这个跟那个,这一回可真是要从良了。

从人品或者综合水平上考量,吴当然不能跟阎比,但他们的爱国热情都很稀薄,吴更是顺理成章地做起了汉奸。对他们来一通道德批判是容易的,高唱爱国的曲子也很轻松,甚至能找到一种高尚的感觉,但无助于清理和打扫脚下这片日渐沉沦的土地。所以根本的问题,应是从历史发展的源流中,理出中国版的爱国主义,为何走了一条如此可悲的下降曲线。试想,如果没有国际社会,抗战的结局会比甲午海战更好吗?如果没有二战后新的游戏规则,如果还是早期殖民时代的丛林法则,咱们这个国还能“国”下去吗?西太后精典语录云:宁赠友邦,不与家奴。她大约不会知道,其家奴也早就骂上了:宁做洋奴,不做土狗。当年,萨达姆挎着盒子枪何等威风,但当美国人打来时,他的子民们没有反抗。并不是美国人打垮了老萨,是他对自己的臣民太离谱了,所以美国人也只是以一种第三者插足的方式,确认了一只凶猛的食肉动物的提前死亡而已。

所以,爱国主义的根本生长点,应是民本主义。换言之,你想让百姓爱国,你就首先要爱百姓,这其中的逻辑关系是严格的,如果你老想不喂鸡却还要吃鸡蛋,则充其量只能吃到注水猪肉。这方面最好的例子,我以为是朝鲜战争。

关于这场战争,是目下网络口水战的主战场。为了避开无聊的战火而利于阐明我的观点,对这场战争的正义与否我不予置评。我想说的是,秦汉以后,中国军队表现了如此的忠诚和勇敢,这大约是第一次;每一个中国百姓所表现出的忘我热情,也是极其罕见的,这一切背后隐藏着什么?我想,最根本的原因,便是土改完成后,东方奴隶第一次实现了“耕者有其田”的梦想,再辅之以激动人心的宣传和煽情,人民的爱国热情便像火山一样爆发了。我们可以假设一下,如果这场战争推迟十年,也就是饿肚子的时节,会有那样的热情吗?二十年后那场对越南的战争,大家以为如何?

本厮自认为是一个爱国者,更败兴的话就不说了。之所以不揣浅陋,要对中国版的爱国主义作一个大致的梳理,无非感到如今的爱国高调流于空泛,唐老鸭先生比较多。譬如一个人砌房子,要先把地基夯实了,才可能起一座像样的建筑。或者人家给我介绍了个玉人,虽然我想入非非,也要先拿她的资料来研究研究,免得老是扑空。说实话,本厮这一生一直在扑空:收拾得人模狗样地去了,还买了束红玫瑰拿着,挺绅士地哼着王二小,本以为会有位千娇百媚的美眉候着咱呢,到了那厢一看脚后跟都凉了:原来是白骨精它妈咪!

最后,权且抄一首古诗作为结束,是一位后宫女人的杜鹃啼血之鸣。每一位还爱国的人,每一位自认为还有些热血的男儿,需要好好读一下这首诗,并每天在这面很古老的镜子里,认真照一照自己的老脸。

君王城头竖降旗,妾在深宫哪得知。
十万万人齐解甲,宁无一个是男儿!

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