真相是宽恕和解的前提

国安：（不愠不怒）我们想知道，你这样做的动机是什么？

平头：很简单，牢记文革历史悲剧，正是为了“前事不忘，后事之师，最终目的是为了避免类似文革的浩劫在中国重演。如果没有对历史罪恶的声讨和清算，如果没有对制度根源的发掘，那麽广西十多万民众的牺牲，便成了一场毫无意义的灾难，也就无法向文革时代作永远告别。追究历史责任，清算政治罪恶，不仅仅是为了广西“四二二”和政治贱民“黑五类”的死者和被迫害者讨回公道，更是为了埋葬一个至今还没有埋葬的黑暗时代。可是你们却没有勇气面对历史，刻意阻挠人民纪念和研究文革。这次柏林大会李震的所为，就是最好的注脚！

国安：（不动声色地继续发问）你想达到什么样的目的？

平头：愿广西文革大屠杀的惨剧，不再被隐瞒、忽视或遗忘，而成为永远的警示：抵制一切暴行，尤其是以革命的名义进行的群体灭绝性的迫害！广西文革大屠杀，应该像波兰的奥斯维辛集中营，前苏联的古拉格群岛和中国的劳改营一样，成为人类历史共同的记忆！

既然你想了解我的动机和目的，在此我再多说几句。下情上达。我想通过你将我的一些观点传达有关方面。

国安：你说吧，我听着。

平头：我披露文革真相，并非鼓励人民以牙还牙、以血还血的个体复仇，放眼世界，类似中国文革大屠杀的国家有很多，南非就是一个典型的例子。十二年前南非是一个种族隔离的堡垒、人性的地狱、暴力的渊薮的国家。今天展示给世界的是令人惊奇的和平，现代和民主的新貌。

在短短十二年间，新南非告别了血腥的历史，其手段不是复仇和清洗，而是宽恕与和解。

宽恕与和解的思想，在南非的诺贝尔和平奖得主图图大主教的著作“没有宽恕就没有未来”中有详尽的阐明。南非成立了“真相与和解委员会”，图图任首任主席。委员会遍行南非各地，让受害者当众讲出曾遭受的痛苦与屈辱，也让当年的官员、警察和凶手供出所犯罪错，以此求得人民的宽恕。没有刑罚，也几乎没有审判，在集体回忆控诉之后，人民选择了集体忘却，然后共同面对未来。

“真相与和解委员会”的模式并非南非独有，军政府垮台后的巴西、智利和乌拉圭，红色高棉崩溃后的柬埔寨，甚至发生过惨绝人寰大屠杀的卢安达，都已经或正在以这种形式重整社会，告别历史。1989年之后的东欧诸国也基本是在和解的气氛中完成了过渡的。

一位失去亲人的乌拉圭妇女说：“我决定采取宽恕的行动，但我需要知道宽恕谁，宽恕什么”——对真相的要求，理应是最起码的前提。

我披露广西文革大屠杀真相的动机和目的，正是基于上述的观点。这些观点在英国“和平学”学者安德鲁•瑞格比的著作《暴力之后的正义与和解》一书中有详尽的阐述，在暴力结束后，如何面对未来？我们必须看到，无论是真相，宽恕或忘却，都必须建立在人民选择的基础上。这样既可使正义得到伸张，又不致社会重新分裂，或是制造新的非正义。我手头上就有一本中译本，如果你感兴趣，我推荐你不妨找来阅读一下：《暴力之后的正义与和解》译林出版社2003年12月出版。

国安：我会找来翻翻的，还有什么要说的？

平头：我再补充一下，瑞格比没有明确指出的是，所有那些对往昔的暴力选择了宽恕与和解的国家，都有一个民主的政体和公开的程式作为保证。唯有如此，才可使宽恕和忘却成为民意，而不是两代当权阶级进行政治交易的工具。

现在胡温政府不是正在倡导“以人为本”、构建“和谐社会”吗？归根到底，还是要涉及到政治体制的改革。否则，“以人为本”、“和谐社会”就是空谈！

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