格丘山:从反党,到民运,到法轮功(中)

格丘山

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【大澳门威尼斯人赌场官网12月8日讯】民运篇 (一) 从救国变到救己

谈到民运必然令人想起中国民运之父, 王炳章。

1982年6月, 王炳章接受博士学位时, 踌躇滿志地写下了当年谪医通天河,晒经石旁诵《离》歌。

如今偿愿闯西域,自古难阻向东波。
拿个博士区区志,卧薪三载为报国。
蛟龙归海腾巨浪,莫丧经书剩传说。

他说;

“我对治病救人,施行人道的医学仍有无限的依恋。待祖国满园春色之时,请允许我重返医坛。”

王炳章显然将这个使祖国满园春色的使命的艰难低估了,24年过去了,王炳章不但没有像他愿望的实现祖国满园春色, 重返医坛, 而是连自己的人也输出去了, 被关在中国的铁牢中了结残生, 更悲惨的是目前他是好是坏, 谁也说不清楚;

有人说:

“王炳章博士目前身体状况极差且有生命危险!”;“王炳章病情十分严重,两度中风,心慌呕吐,肢体间歇发麻,而且患有严重的心理障碍” ;“他头发全白、明显消瘦、背也驼了。”;

而另一部分人说:

“ 王炳章的身体状况比当年落狱的刘念春、魏京生、杨周、王丹要好多了,享受副部长级待遇,根本不需要保外就医。刘泰的谎言也许能骗得外国友人的同情,但是却瞒不过我们民运人士的眼睛。”;“ 我们强烈反对北京当局释放民运罪人王炳章!”。

写到这里,我们怎能不感叹共产党之利害,一个堂堂的医学博士,一沾上救国,不但落得陷身囹圄,而且连人的实际情形,都弄得扑朔迷离,众说纷纭,这与一个个海外文人堕入大跃进到底饿死了多少人的世界难题中,为一个没死到死了五千万吵得剑拔弩张一样令人伤心鼻酸。多少中国的事情由于共产党实行愚民政策和新闻封锁而永远弄不清楚,这使中国的政治研究永远无法进入题目,而沦陷在事情的真相的吵闹中无法自拔。

更可怕的是王博士不但历此惨境, 如果他就此死了,还会落个身败名裂,遗臭万年。 请看

“民联组织内部陷入了内斗。1989年1月底,王炳章因种种违纪营私行为而被罢免了民联常委和委员的职务。王炳章不服,立即将《中国之春》杂志账号上的78000多美元提取一空”;

“王炳章贪污民运的钱开超级市场”;

“王炳章来演讲时,根本没什么人去听。他本来是想来募捐的,结果,一块钱也没弄到。”;

“王炳章上面讲,下面的留学生就嘘他,还有人干脆冲上台去抢话筒,和他辩论。最后,双方人马几乎要大打出手了,据说其场面之激烈壮观如同文革时两家造反派之间的文攻武卫。”

“王炳章自上世纪八十年代初即与台湾间谍情报机关建立联系,接受其资助,为其搜集、窃取、提供国家秘密。”

王炳章成了一个演讲无人听, 险些被人揍的, 喜欢内斗的, 经常贪污民运钱的台湾间谍, 且不去辩证这些话的真伪,就从这些内容足以想像, 弃医从政, 梦想实现祖国满园春色的的王炳章的生活是怎样被猥呷的事情包围着和小人的唾沫淹没着,仅仅对付这些事情和唾沫就足以使他精疲力竭了,那里还有余力去与共产党战斗呢?

可怜的王炳章博士啊!

一个胸怀大志的想实现祖国满园春色的博士,在内斗、贪污和间谍的种种罪名中挣扎了二十年,最后莫名其妙地不远万里,从加拿大糊里糊涂地跑到了中国共产党的监狱中,这就是王炳章博士的救国经历,写到这里, 我不仅仅为王炳章的命运深深地悲哀,更为我的国家和民族悲哀,这个自古以来就对着统治术,政治斗争术,诡计术有着强烈爱好的民族啊!

王炳章的命运并不是个人的,它其实就是中国民运命运的缩影,几十年来反党的民运人士不但没有出招之力, 而是一个个陷在保卫自己的清白的纠缠中苦苦挣扎,痛苦呻吟。

请看

彭明假钞票事件;
王希哲大闹国会;
魏京生与所有中国流亡政治异议人士闹翻;
阮铭搞台独;
王丹同性恋淫乱、
吾尔开希夜总会泡三陪、
倪育贤招妓、
薛伟张菁通奸、
胡平虐打前妻致残,
柴玲信用欺诈、
刘青私吞公款等等,

好像所有道德沦落的中国人,都自动聚集到民运中内斗、聚财、玩美女来了。 如果这样,只有一种可能,民运一定像中国官场一样,是个美女如云,钱财如山的大宝地,这显然不符合事实,到民运发财,玩美女,内斗实在是选错地方,民运是一个比清水衙门还清水的地方,它的全部经济来源要靠同情者赐予,这么一个穷地方,美女要是肯来,一定是有特殊目的的美女。

从逻辑上说,来到民运的人,最起码当初都应是有救国理想的热血人,到了这个靠募捐生存的地方,多少是有牺牲经济利益的精神准备的,如果是这样,那么这些网上列罗的种种道德伤疤都是空穴来风吗? 针对每一个人的账单,去辩证真伪,只会被缠到人鬼变幻的迷魂阵中,愈辩愈糊涂。

我们想知道的是民运分子是否道德比一般人低下,更难以抵挡权、财、色的诱惑?民运分子是否能力微薄,使海外的民运日趋凋落?

正是

出师未成身已亡
长使英雄泪满襟

民运篇 (二) 民运的困境

在探讨海外民运凋落的原因之前,有必要先对反党的含义和反党环境做一个定义。

首先什么是反党。在共产党统治的大部分时间中,反党并不表示反党的语言本义═推翻共产党,在共产党词典中, 反党的意义是随着共产党的历史不断变化的,它是共产党用来统治人民,吓唬人民,惩罚人民的一个手段。怎么用它,完全根据共产党需要。

在共产党如日中天时,人们经过了反右洗礼,吓破了胆,谁也不敢给共产党再提意见,更不要说推翻共产党了。面对颂扬声一片,已经很难发现跳出来的反党分子,共产党要以阶级斗争为纲,主动出征,挖地三尺才能揪出埋伏的敌人。

要揪出埋伏的敌人,共产党就要将手伸到每个人的脑中,因此阶级斗争的战场和反党环境也就延伸到每一个人的脑子和思想中。共产党用四个法宝在人脑战场上开展了一场使人民驯服的阶级斗争:

1。 思想教育:每天晚上政治学习,将共产党的思想灌输到每一个人的脑子中,天天灌,月月灌,日长月久,让中国人的脑子中除了共产党思想以外一片空白。

2。 封杀新闻:只许听共产党制造的好消息,敌人的坏消息,让中国人的脑子中除了共产党描绘的中国和世界形势,其他一无所知。

3。 群众和道德压力:控制着绝对真理的制高点,共产党干部和积极分子一个个盛气凌人,意气风发,俨然以实现解放人类的的救世主的面貌出现, 群众也视共产党为天神,视共产党的话为绝对真理,在这样的道德压力下,让中国人明白任何怀疑或者批评共产党的言行都意味着与真理,国家和人民决裂。

4。 揪反党分子:规定每个单位中都要有百分之五的阶级敌人,让人人(尤其领导不信任的人,出身不好的人) 都生活在巨大的恐惧之中。 一旦被定为反党分子,就再无希望,反党分子的命运比法庭判决的刑事犯要残酷万倍:刑事犯是人民内部矛盾,反党分子是敌我矛盾; 刑事犯有 刑期,反党分子无刑期;刑事犯可以得到亲人关心,反党分子的亲人像躲麻风病一样躲他;反党分子的亲人和子女都恨他,因为只要家中有一个反党分子, 所有的亲人和子女终身都会受到连累,不为组织信任,不能担任重要工作。反党分子实际上就是中国的新奴隶, 他们是共产党放在群众中的活标本,让大家天天看到,如果不听话,这些贱民就是你们的下场。

在共产党这四管齐下的压 力下, 前有强制式思想教育牵着鼻子, 后有万劫不复的反党分子的帽子威胁,人人都像绵羊乖乖地进了共产党的羊圈,没有人傻到愿意去以身试法,去当反党分子。 但是思想是看不到, 摸不着和说不清的,一旦领导需要发现反党分子用来杀鸡给猴看时,就一定要找出来。这种领导找出来的反党分子当然就是领导看不贯,不肯拍马屁, 不向组织靠拢和出身不好的人。

令共产党领导啼笑皆非的是文化革命中老百姓用共产党领导抓反党分子的方法反治其人之身,于是一个个共产党领导也就成了反党分子。遗憾的是共产党领导至今仍不认为这套抓反党分子的方法有问题, 将它们用于马克思,列宁和毛泽东的言论和著作, 也可以将马克思,列宁和毛泽东定为货真价实的反党分子, 反而对整他们的老百姓耿耿于怀,恨之入骨, 不肯原谅。

这是一个空前艰难的反党环境,明白了这一点,我们就可以理解为什么解放后,政治运动不断,国民生活穷困, 冤假案成山,屈死鬼无数,而国内真正的反党运动却没有风云四起。所揪出来的所谓反党分子,往往并无反党的气魄和勇气。这些反党分子, 经过改造后,一部分成为胆怯、麻木,对共产党感激涕零,唯唯诺诺的人,也有一部分被逼上梁山,变成真正的反党分子。

随着毛泽东的死去和文化革命的失败,共产党思想统治的黄金时光已经风光不再,反党环境发生重要变化,反党分子的真义才真正向着反党分子语言的本义靠拢。林彪事情和六四的发生,使中国共产党痛失真理的制高点,没有多少群众再相信共产党解放人类的鬼话,共产党再无能力发动政治运动,因为群众不再有热情参加,一个没有群众响应的政治运动,好像一个乐队没有了听众。 (从这个意义上回看, 中国近代史上 共产党所造的罪孽,群众这个魔鬼要负相当的责任,一个没有群魔共舞的阎王,怎能掀起那样的巨风恶浪?) 加上共产党贪污成风,自己也羞于再搞思想教育,因此它的四个法宝中只剩下了封杀新闻和残无人道的惩罚二条。

为了弥补失去的法宝,群众压力和思想教育,共产党加强了特务控制。反党环境也从脑子战场退却到四个坚持的现实生活中。此时的 共产党已再无能力主动出击,再也管不住人的脑子,再也无力去挖掘潜在的反党分子了。四个坚持的专横残暴政治全面退却到全党齐贪污,四个防御的贫富分化政治,社会变成一个用四个防御来保护全党贪污的莺歌凤舞的春光社会。

在共产党大发窃国财,贫富强烈对峙的新形势下, 老百姓发发牢骚, 骂骂共产党人和领导人,甚至文艺人用电影电视借古讽今,只要不当面骂,不上报纸, 共产党都可装聋作哑, 充耳不闻。只有共产党认为有威胁的人,才被打入监狱或者赶到国外。这时反党分子的定义也从领导看不贯的落后分子转向那些不安分守己,向共产党争取合法权利的人。这样的反党分子虽然离推翻共产党的反党本义尚有距离, 但比起挖地三尺揪出来的潜在敌人, 多少有了一些反党的雏形。

真正的名符其实的的反党是从民运开始的,即便不是所有的民运分子都想推翻共产党的专制统治,最温和的民运分子也在挑战共产党的主要政策,要求结束一党执政, 与共产党共同管理中国。

民运是在国外的环境中诞生的,远离共产党的专政威胁,人身要比在共产党的铁幕下安全得多,民运的主要理想是民主、自由,这些概念已在西方成为现实,有车可鉴。从这些表面条件看,民运应该在西方国家蓬勃发展,可是实际情况完全相反,民运经过十余年的艰苦挣扎,惨淡经营,不但没有造成声势,而且一个个稍有影响的民运人士都被连上与权、 财、色有关的道德罪状, 忙于自救, 很少再有出招之力。

只有对民运在国外的实际反党环境有一个公正和透彻的了解,才可能理解为什么民运如此厄运 。

1。民运植根于外的土壤中,优蔽各占其半。好处是处境相对安全,可以畅所欲言自己的真正观点。 而且置身于 各种思想并存的西方国家,容易吸收各种营养, 丰富自己的民主理论。 坏处也同样突出, 一个以政治革新和变体为主旨的团体,离开了自己的母国和民族,就像一颗树离开了土壤,被插在花瓶中,靠人工营养生存。

2。在这种寄生的条件中,民运依靠同情者的捐款来生存,经济上受到很大压力。为了得到和争取捐款,维持生存,有时不得不做非本身完全认可的事情。由于经济的拮据, 民运内部的矛盾也容易从财务问题爆发。 民运的募捐来源也最容易成为对手攻击的缺口。

3。也正因为寄生条件,民运可以做的事情非常有限,大部分都局限在理论和思想研究上,而且其影响面很窄,很难到达国内。国外的华人主要有非大陆华人和大陆华人。 非大陆华人除了专门研究中国问题的专家, 对这些问题不会有兴趣。大陆华人能够到国外定居的除了偷渡客外,以国内的干部子弟和共产党政策受益者为绝对多数。偷渡客忙于生计,不可能关心民运的活动和文章。至于干部子弟和共产党政策受益者天然对民运有着无法说服的敌意。由此看民运必然在国外处于它本身无力改变的少数和失道寡助的地位。

4。民运和它的同情者不但人数上处于劣势,而且与它的对手相比,享有的竞争条件也是不公平的。民运分子不但不能到国内去,而且他们的思想和文章也受到封杀。他们国内的同情者不能写文章支持,任何批评共产党的言论都可以被以危害国家安全定罪。 而共产党和国外的支持者,却享受着国外的民主和言论自由权利,他们可以大骂民主制度,美国政府,美国总统,民运分子,而无需担心会受到美国的法律制裁。他们生活在美国,竟将反对共产党的,支持民主制度的言论叫做反动言论, 其猖獗气势, 可见一斑。 下面是从一些美国的华文网络上信手拷贝的;

网络危害国家安全,反党含有任何反动内容或色情内容的不予链接;
当然,布什也不是唯一的政治流氓,只是最杰出的一个;
美国的中东战略,至少从二战之后开始,一直是恶毒和自私的:扶持便于控制的专制政府,挑拨国内和国际的动乱,以便分而治之,中国将成为中东的正义力量;
打倒美帝国主义!打倒日本军国主义!
美国今天说朝鲜是邪恶国家,明天说要对朝鲜动武,搞得人家毫无安全感,人家当然要发展尖端武器用以反击; 等等。

这些话对于享受着国外的民主和言论自由权利的一般人来说,没有什么大惊小怪, 但是对于在国内无情镇压政治异见分子的人来说, 就是不可理喻了。看起来有些滑稽,反对民主制度的中国共产党在海外正使用从民主制度得到的权利来反对民主制度。

5。民运在国外的对手,中国共产党海外势力的政治和财务力量都远超过民运,双方的力量是不成比例的,正像民运受到的嘲笑: “ 你们赶快学点谋生的本事,你们的主子很快就不会给你们食物了。”在心态上这就像一个乞丐和财主的较量。

6。民运的基本人员是学生和读书人,而对手是手段无所不用和具有丰富特务经验的共产党海外组织。民运是一个谁都可以加入的松散组织,无法控制组织的纯洁, 民运的灾难恐怕不全来自内斗, 很有可能是共产党的孙悟空钻到民运牛魔王肚子中去恶搞了。也只有具有这样的财力和训练的对手,才能将 民运的内斗发动起来, 才能将每个人的道德瑕疵挖掘出来, 如果实在找不出, 还可以用美人计, 经济援助计等方法制造出来。

由此可见,在这种双方政治,财务,经验,人数对比都悬殊相差的情况下,民运难以生存是毫不奇怪的。民运分子在这种艰苦的形势下,仍在坚持,确实需要坚韧的道德勇气和付出巨大的个人牺牲。

民运分子是像我们一样的普通人,道德上他们应该不比我们,尤其不比共产党的贪官污吏低下。民运分子被描绘成一批小人,是他们强大对手高超的政治斗争艺术的作品。与这样的对手战斗,交锋往往不在正面辩论和政见的冲撞,而是孙子变法里的三十六计加上三国里面的美人计,猫哭耗子计全会碰到,防不胜防,这确实是很痛苦的。 民运的路程是忍辱负重的路程。

就在民运愈来愈艰难的时候,一个奇迹般的力量诞生了,它就是法轮功。真正的反党在法轮功学员的前仆后继下开始了, 共产党碰到了真正的对手。

(待续)(//www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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