【大澳门威尼斯人赌场官网12月29日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收听
《九评之八：评中国共产党的邪教本质》
一、 共产党的邪教特征
（三）暴力洗脑，精神控制，组织严密，能进不能出
（四）鼓吹暴力，崇尚血腥，鼓励为教牺牲
（五）否定有神，扼杀人性
（六）武装夺权，垄断经济，有政治经济野心
李唐：欢迎各位听众朋友收听《九评共产党空中读书会》，我是李唐。
李乐：我是李乐。
李唐：在上一集节目中，我们的进度已经进行到了《九评之八：评中国共产党的邪教本质》。
李乐：嗯，而且我们也跟大家分享了两个主要的特征。
李唐：就是“为什么说中国共产党是邪教？”。上一次节目当中我们谈到它有两个特征，第一个特征就是“编造教义，消灭异己”，从马克思以后，到恩格斯、到列宁、到毛泽东、到邓小平到江泽民，每个人都有一套思想的重新改造，其实那都是“捏造”，而且是在“消灭异己”。
另外一个特征就是“崇拜教主，唯我独尊”，这是特别特别明显的，从马克思开始就都这样。其实很多社会主义者，包括西方一些知识份子，有时候会让人家觉得….，头脑比较清楚的人看到他们那样子都会觉得很不可思议。因为这些所谓西方的新左派知识份子，对中国共产党或是斯大林那样残暴的政权，他们不管再怎么批评，最后追溯到马克思的时候，他们几乎都是肯定大过于批评，而且马克思对他们来说，真的就好像变得不可批评似的。
李乐：这不是很奇怪吗？
李唐：你看这些西方知识份子在分析其他东西的时候，那个头脑还是很开放、很灵活的，绝对不会定于一尊，但是碰到马克思前面的那条红线，他们就越不过去了，事实上那就是一种对教主的崇拜啊。
李乐：嗯，还有更荒谬的，中共不是很喜欢抡起科学的棒子去打别人？说你是“伪科学”吗？但根据中国自己的媒体，比如《中国青年报》就列举了一些高官、副厅级以上的官员本身迷信的部分，譬如说他们去拜神佛，家里也供奉一些神明等。
李唐：拜神佛是好事啊，如果拜神佛能让他拜出点道德良心来的话，那不是件好事吗？
李乐：可是有趣的是，根据中共中央党校一个叫吴忠民的教授，他批评中共高层这种拜神佛的现象叫做“担心腐败行径被发现、被曝光而寻求的一种心理慰藉”。
李唐：哈！所以他们拜神佛的动机真的是非常非常的恶心。我想如果神佛听到他们所求的，或知道他们心里所想的，这些神佛都会摀住耳朵赶紧跑回天庭，听都不想听呢！
李乐：而且他们也有“抢头香”的习惯。
李唐：“抢头香”？是不是像我们过年的时候，大家要抢插第一柱香那种“抢头香”吗？
李乐：对啊，他们叫第一柱香。像衡山，我们知道衡山是名山，它的头香已经被炒到十多万人民币了。
李唐：十多万人民币？也就是说要去插头香的话，要交十多万人民币？
李乐：当然他会先帮你安排好的。
李唐：要十多万人民币？那是好几十万台币吔？我想台湾不管是谁，再有钱也不会花钱干这个事情吧？那他抢头香要干什么呢？
李乐：就等于是求得了保佑吧！
李唐：噢，就是求那种肮脏钱可以多赚一点而不会被发现？
李乐：你知道吗？大陆教科书里面，有非常多教导学生要仁爱啊、礼义啊、廉耻的课程，可是贪污腐败最严重就在中国。我觉得共产主义好像一直都在做相反的事情。
李唐：我们现在也越来越了解共产党了。我们知道，它常会拿一些漂亮的东西做门面来迷惑人。比如我们讲它如何破坏传统民族文化的时候，同时也看到它不断的在重修一些古迹，拿出一些好像传统文化的东西来吸引观光客、吸引外国人，或者吸引台湾人，或者吸引其他地区的华人。但是呢，这都是门面的东西，实质上是什么呢？那又不得而知了。
李乐：那我们今天要跟大家一起读的《九评》也会谈到这个部分。然后我们也会把剩下的四个特征跟大家一起讨论完，各位也可以听听看。
（朗读开始）
一、共产党的邪教特征
（三）暴力洗脑，精神控制，组织严密，能进不能出
共产党的组织非常严密：发展党员要有两个介绍人，入党要宣誓永远忠于党，党员要交党费、要过组织生活、要集体政治学习。党组织遍布各级政权，每一个乡镇村庄，每一条城市街道，都有党的基层组织。党不仅管党员、党务，连非党群众也同样在其控制范围之内，因为整个政权都得“坚持党的领导”。而共产党教会的“神父”──遍布各级组织的党委书记们，在阶级斗争的年代里，从来都是干什么都外行，只有整人最内行。
生活会上的“批评与自我批评”，是一种普遍而长期的对党员的精神控制手段。共产党在历史上多次“清党”、“整风”，抓“叛徒”，杀“AB团”，“整党”，周期性的利用暴力恐怖来培养党员的“党性”，使他们永远与党保持一致。
入党如卖身，在国法之上还有党纪家法。党能开除党员个人，个体党员却不能脱离共产党而不付出沉重的代价。如要退党，就是叛徒。更有甚者，在共产党邪教一统天下的文革时代，党要你死你不能活，党要你活你不能死。如果自杀，那是“自绝于人民”，还要连累家人也要为之付出代价。
党内决策黑箱作业，党内斗争绝对秘密，党的行文是机密文件。做了坏事最怕曝光，动辄以“泄露国家机密”罪处理异议人士。
（四）鼓吹暴力，崇尚血腥，鼓励为教牺牲
毛泽东说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”
邓小平讲：“杀二十万，换二十年稳定。”
江泽民讲：“肉体上消灭，名誉上搞臭，经济上截断。”
共产党鼓吹暴力，在历次运动中杀人无数，教育人民“对敌人要像严冬一样冷酷无情”。红旗被说成是“烈士的鲜血染成”，共产党对红色的崇拜实际上是对鲜血的崇拜。
共产党大树英雄榜样，鼓励人们为党牺牲。在延安为生产鸦片烧窑而死的张思德，被毛泽东称之为“他的死是比泰山还要重的。”在疯狂的年代里，“一不怕苦，二不怕死，”“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”等“豪言壮语”充实着物质贫乏的疯狂。
七十年代末，越共出兵推翻了中共培植的作恶多端的“红色高棉”政权。中共虽然气恼万分，但是因为中国和柬埔寨没有共同边界，所以无法直接派军队去支援“红色高棉”。于是中共以“对越自卫反击战”为名，行“教训”越共小兄弟之实，在中越边境发动对越战争，结果使数万名中国士兵为这场共产党之间的争斗付出了宝贵的生命和鲜血，他们的死其实与国家领土主权毫无关系。数年后，中共却廉价地借用一首歌曲——“血染的风采”，把那些被无谓牺牲掉的天真灿烂的年轻生命，化作对“革命英雄主义精神”的祭奠。而1981年死了154名中华烈士才夺回的广西法卡山，又被共产党在中越勘分边界时轻轻一笔划给了越南。
2003年“非典”流行时，中共让年纪轻轻的护士小姐们“火线入党”，然后封闭在医院中护理“非典病人”，将这些年轻人推到面临生命危险的最前线，并借机树立共产党“一不怕苦，二不怕死”的“光辉形象”，而与此同时江泽民却贪生怕死地率亲信从北京躲到上海“避炎”。
（五）否定有神，扼杀人性
共产党宣传无神论，把宗教说成是麻醉人民的“精神鸦片”，在其统治范围内，把所有的宗教或者消灭或者征服。然后再把自己神化，实现共产邪教的一统天下。
共产党在破坏宗教的同时，破坏传统文化。它把传统、道德、人伦说成是封建、迷信、反动，以革命的名义而铲除。文革中大量出现的夫妻相互揭发、学生打老师、父子反目、红卫兵滥杀无辜、造反派打砸抢等违背中华传统的丑恶乱象，正是中共扼杀人性的结果。
建国以来，强制少数民族归顺共产党领导，导致丰富多彩的民族文化丧失或变异。
1989年“六四”，“人民子弟兵”屠城，国民对政治前途彻底失望，从此全民向“钱”看。
1999年至今，残酷迫害法轮功，与真善忍为敌，导致社会道德飞速下滑。
进入新世纪以来，新一轮圈地圈钱圈物使不少民众被抛落街头，上访人数激增，社会矛盾激化。大规模抗议多次发生，遭到军警暴力和武装镇压。“共和国”的法西斯性质凸显出来。社会更无道德可言。
以前兔子不吃窝边草，现今行骗要骗亲朋好友，曰“杀熟”；以前国人最重贞节，现今“笑贫不笑娼”。以前医生、教师是最受人尊敬的有德之士，如今医院坑病人、学校坑学生最黑。中华民族人性道德被破坏之历史，一首民谣尽情表现：“50年代人帮人，60年代人整人，70年代人哄人，80年代各人顾各人，90年代见人就宰人。”
（六）武装夺权，垄断经济，有政治经济野心
共产党成立的宗旨就是武装夺取政权，进而实施国有制和垄断性的计划经济。共产党的野心不可谓不大，拿一般的邪教敛财与之比较，只能是小鬼见魔王。
在共产党统治的社会主义公有制的国家里，在通常的国家机构之上，又附着一个权力更大的党组织–各级党委及支部。“党附体”控制着国家机器，直接从各级政府调用经费，共产党如吸血鬼，不知从国家社会抢走了多少钱财。
（朗读结束）
李唐：我们刚刚读到了邪教的第三个特征，其中说到“暴力洗脑”跟“精神控制”。其实我们看到很多邪教的确有这様的特征，就是洗脑、透过洗脑对人作精神控制。所以我们常常会听到有人说“款！这个人像中邪了一样。”，讲到“中邪”，这个形容其实就是说他被控制了嘛，而且表现出来的行为就很邪，所以叫“中邪”，被控制了，是这个意思。那它的第三个特征其实就是透过暴力洗脑的方式来达成对人精神上的控制。
李乐：而且能进不能出。
李唐：对。而且它使用暴力洗脑这种精神控制的方式，事实上是一种非常非常邪恶的手段，像这边提到所谓的“批评与自我批评”。
李乐：这个是不是要向大家解释一下？因为我们一般人可能没办法想像出来。
李唐：这个事实上很邪恶，因为它的说法好像很冠冕堂皇，而且会让人家觉得“说的真有道理”，怎么说呢？“批评与自我批评”指的是在公开的场合，比如说“生活会”，在这个公开场合里面，大家可以公开的批评别人做不好的地方，而且每个人也要接受别人对你的批评。
然后你自己还要怎么做呢？你自己还要反省你自己，你自己还要自我批评，看看你哪里没有做好。所以大家透过这样一个“批评跟自我批评”，每个人都可以发现自己哪里没有做好，然后大家一同来把它做好。大家把话都拿出来谈，不要有什么遮掩，我对你有什么不满，对你有什么什么，大家都把它讲出来，而且讲出来之后，每个人都还要反省自己。
听起来很冠冕堂皇对不对？而且很棒对不对？很多人就以为这样，事实上是被骗了。所以我说它是一种很邪恶的方式，第一个：他的所谓的自我批评其实不是让这个人自我反省，因为它后来的做法变成“党说你错了、哪里错了，那你就要自我评批说‘对，我哪里错了、我哪里错了’”。
李乐：那党自己不批评自己吗？
李唐：那当然没有啰。
李乐：喔，所以它就只批评它的党员？
李唐：对，要这个党员…….比如我们看到的像彭德怀，彭德怀当时在庐山会议里面讲了几句真话，毛泽东非常生气，然后就开始发动对彭德怀的斗争。彭德怀最后斗输了，他还必须自己签下一个保证书，保证什么“永不平反”之类的，表示他已经做到了所谓的自我批评。
所以它这样搞，事实上是对人最内在的一种控制。让你自己去承认，你对不起党。然后你心里就会永远认为你对不起党，达到了这样的精神控制的效果。
比如我们看到丁玲这样一个著名的文学家，他后来坐了共产党的牢坐了多少年，出来之后，他对于共产党还是感恩戴德，认为是他自己没有做好，它就真的起到了这样的作用。它这样的作法，事实上是非常邪恶的，话讲的都很漂亮，让人家相信民主不就是这样子吗？除了批评别人之外，还要能自我批评，然后每个人都还要有被别人批评的雅量。
但是最后事实上是：每个人党怎么批评自己，你就怎么批评自己，而且另外一方面，当你自我批评的时候，你指出自己哪里哪里做不好，你觉得你是掏心掏肺的在自我反省的时候，党就在旁边纪录。你现在自己讲的，我把这些都记录下来，等一下你签个字，你是不是就自我招供了，延安整风的时候也就是这样子搞。
李乐：而且它还会说你批评的不够深入，我们还知道你如何如何…。
李唐：当然也有这样的作用在里面，整个“批评与自我批评”都是非常非常的邪恶。而且共产党这种邪恶的本质，不光是中国共产党，在整个共产主义的历史上，这些例证不断的出现。
比如斯大林恐怖统治时期，西方有一个理论家叫做卢卡其，他是非常有名的马克思主义的理论家，有一些关于艺术的理论、小说等等。卢卡其当时的一些思想没有办法被共产国际所接受，所以共产国际就下令他自我批评，结果他真的乖乖的自我批评。他是一个国际级、世界级非常有名的理论家，而且它的自我批评不只一次，好几次斯大林下令他自我批评，他就说我的理论错了，我的思想错了，违背了马克思的立场，怎么怎么样…，就是这样自我批评。
李乐：可是这样很容易陷入斗争当中，比如我取得权利，我要整你的话，我就说你不对。
李唐：当然了，他们就这样斗来斗去。比方说邓小平三落三起，他落的时候也可以保证自己永不平反，他起来的时候一样可以去斗争别人。像刚刚我讲的卢卡其的例子，大家就觉得很不解，为什么卢卡其要对斯大林这样一个残暴的独夫低头呢？结果卢卡其自己说，那时最重要的是对纳粹的斗争，所以自我批评是希望能留在共产组织之内，才可以参与对纳粹的斗争，如果没有留在这个组织之内，就没有办法参与对纳粹的斗争，他自己这样子开脱，听起来很好笑。
李乐：对呀，你如果是个大思想家，你应该有一些原则。
李唐：但是我们却看到了，所谓的“批评跟自我批评”的作法，其实从共产党有历史以来，这根本就是一种整肃的手段，它不断的存在着。就像我们小时候看一些连续剧描述共产暴政的情节，有一句话我记得很清楚，叫做“坦白从宽，抗拒从严”，坦白哪有从宽呢？事实上他把你记下来，也许现在从宽，下次要整你、斗你的时候就拿出来，说是你自己讲的。所以这是很邪恶的作法，但是它就达成对你洗脑跟控制的目的。
我们也看到了它的组织非常严密，只准进不准出。其实很多邪教也是一样，只准进不准出，你进去知道了里面很多邪恶的秘密，他怕你出来跟别人讲，所以我们看到很多邪教只能进不能出，你若要出来的话可能就有杀身之祸。同样的，在共产组织中也是一样，你要是想退党的话，那就等着完蛋吧。
李乐：我最近看到一些报导，讲到中国大陆最近在推“保先运动”，等于是共产党员的再教育，它希望你再多多入党。这个运动不像国民党或民进党在网路上鼓励你入党或线上恢复党籍之类。它每一个机构都派党员或官员去推动保先，包括医院、学校或邻里之间，规定每个人要写多少字，写自己对共产党的认识。
李唐：其实你提到的保先，跟它为了维持党组织的严密都是有关的。怎么说呢？其实保先是针对什么来的？各位听众朋友或多或少都已经听说了，就是针对我们现在读的这本《九评共产党》。
这本奇书出来之后，从去年年底开始就有人号召退出中国共产党，结果现在真的蔚为风潮，才短短的不到一年就已经有五、六百万，六、七百万的人退党。所以看起来是共产党为了保持组织的严密性，它怕退党可能就真的把它退垮了，所以它现在透过保先试图让整个党的控制更严密。所以保先事实上是跟严密的党组织有关，但是在我看它只是在作垂死的挣扎。
李乐：而且它还天天开会，不去的话就罚钱。
李唐：它用尽各种方式来维持党的组织的严密和神秘，为什么要神秘？因为它邪嘛，中国大陆被无国界记者组织批评为全世界关押记者最多的地方，而且他们关押记者最常假藉的一条法律就是泄漏国家机密。
李乐：这一条蛮好用的，它就是用这一条把异议人士关起来。
李唐：其实什么东西它都可以当作国家机密，它只要随便乱解释，跟国家有关都叫做国家机密。但是从它们对于所谓泄漏国家机密的紧张跟恐惧，可以看到它是怎么维持这个组织的严密和神秘性，就是因为这个组织邪，所以不能轻易让外人知道。
李乐：其他的特征还有一个就是扼杀人性，扼杀人性自历次的政治运动一直到现在都还是这样，包括迫害法轮功，那也是扼杀人性的一部分。
李唐：对，这个部分我们谈到在迫害民族文化的时候，有非常系统的说明。另外还有一个“圈地运动”，我们跟听众朋友稍微做个说明。圈地运动指的是中共官商勾结，因为它们的土地制度的特性，透过官商勾结，钱跟权的结合，把原本是人居住或耕作的地方划出来，作为开发区或什么区，让地产商赚大笔的钱。因为官商勾结，官方当然就可以分到利益，结果导致许多人流离失所，这个就叫“圈地运动”。
这里还谈到“鼓吹暴力、崇尚血腥”。我们看到很多例子，鼓励人民牺牲其实都是为了巩固中共的政权。中国传统中红色是喜气的颜色，但是中共用红色的意义不在喜气，它这种疯狂的红色崇拜，是对血腥暴力的崇拜。
李乐：其实它鼓励大家为教或为党牺牲，有一个很重大的因素是︰人死了，但是我党光荣了，它其实利用人民的忠心或是爱国的情操，牺牲自己的生命来帮共产党涂脂抹粉。
李唐：但是这个做法已经到了疯狂的地步了。有一个例子就是从毛泽东开始到前一阵子有一个叫朱成虎的将军，他们都鼓吹发动核子战争，说我们有多少人口可以牺牲，我们已经准备好了牺牲西安以东的人口，我要把你们美国的所有城市都毁掉，我们自己已经准备好了，到时候反正我人还很多，我还可以在核子战争的废墟上再重建社会主义。这已经到了非常非常疯狂的地步了，对他们来说，只要能维持它的政权，人命是一钱不值。
李乐：我们刚刚提到的这六点，其实在在都说明了为什么我们会把它归为邪教。
李唐：这六点特征我觉得每一点都分析的非常鞭辟入里，都能够说明为什么中国共产党是一个邪教。
李乐：以前我们都只有一些模糊的印象，而这六点其实就很清楚的帮我们分析出来了。
李唐：今天因为节目时间的关系，我们必须和听众朋友说再见了，下一次在我们节目当中再继续为听众朋友们探讨这本书。
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