【大澳门威尼斯人赌场官网12月24日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收听

《九评之八》：评中国共产党的邪教本质

一、 共产党的邪教特征

李唐：我们在上次节目中和听众朋友探讨了《九评之七》最后的部分，也就是“评共产党的杀人历史”这个章节。

李乐：那我们今天要接着讨论《九评之八》啰？

李唐：《九评之八》主要探讨的是〈评中国共产党的邪教本质〉，我觉得这两个章节连系在一起蛮有意思的。《九评之七》我们看到的是中国共产党杀人的历史，它们如何杀人，杀人的各种手法，杀人的各种手段！在这里我们看到了对中国共产党非常非常真实的描写。

什么样的政权可以杀人杀到这样的地步？我们看历史上没有任何一个政权会屠杀人民到这种地步的。比如我们看秦朝，其实毛泽东自己也承认：“秦始皇只不过坑了四千六百个儒，我们坑了四万六千个儒。”或者我们说元朝，元朝在历史上在某些方面对待异族也是相当残暴的，但是比起中国共产党，他们都差远了！

李乐：为什么会说它是邪教呢？

李唐：在《九评之七》的结语中有这样一句话：“邪教用杀人来血祭其供奉的邪灵。”从古到今世界上有许多邪教都有个共同的特征，那就是它们会用杀人来祭它们所拜的灵。

中国共产党不断杀人的目的是什么？就是要巩固它的政权！那是不是就像一个邪教不断用杀人来祭拜它的邪灵以获得邪灵的保佑？这是不是同样性质的事情？所以把这两章连结在一起是非常有意义，章节上的安排是非常好的。

李乐：除了用杀很多人来供奉这个灵、来巩固政权这点外，邪教和共产党是不是还有另外一些很相像的特征？

李唐：其实就这一点已经可以说明一切了、八九不离十了。为了让听众朋友更了解为何在《九评共产党》里面会把中国共产党比喻成一个邪教，所以《九评之八》里就说明了“为何共产党是一个邪教？”

接下来，我们就为各位听众朋友诵读《九评之八》的部分。第一节部分有个表格，就是中国共产党的宗教色彩，我们会用比较口语的方式为各位听众朋友做个说明。李乐会为大家说明宗教的基本形式，比如它有讲坛和教堂等；而我则解释中共这边的形式像什么，讲它们的对照，希望以这种方式让各位可以听得更清楚。

（朗读开始）

《九评之八》：评中国共产党的邪教本质

前言

二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？

首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，…”

今天的共产党，犹如“豹死犹留皮一袭”的一个“皮囊”，被中共继承下来，维持着共产党的统治。

那么，中共继承的共产党这张皮，这个组织，它的本质是什么呢？

一、 共产党的邪教特征

共产党的本质，其实就是一个为害人类的邪教。

共产党虽然不称自己是一个宗教，但是它具足了宗教色彩（见表1）。其成立之初，就把马克思主义当成天地间的绝对真理。奉马克思为精神上帝，以所谓共产主义的“人间天堂”来诱惑党徒为之奋斗终身。

共产党与正教有鲜明的区别。因为正统的宗教都是相信神的，相信善的，以育化人的道德和拯救人的灵魂为目的，而共产党不相信神灵，并且反对传统道德。

共产党的所作所为证明它是一个邪教。以阶级斗争、暴力革命、和无产阶级专政为中心的共产党教义，导致了充满血腥暴力与屠杀的所谓共产革命。共产党政权的红色恐怖持续约一个世纪，祸及半个世界，导致数千万至上亿人丧生。这样一个创造人间地狱的共产党信仰，正是人世间的头号大邪教。

对于共产党的邪教特征，我们可以总结出以下六条：

（一） 编造教义，消灭异己

共产党奉马克思主义为教义，标榜为“颠扑不破的真理”。共产党的教义缺少仁爱宽容、充满狂妄自大。马克思主义是生产和科学很不发达的资本主义初期时代的产物，对人与社会、人与自然的关系根本没有正确的认识。这样一个异端邪说，却不幸发展为一个国际共产运动，为害世间约百年之久，直到被实践证明完全错误，被世人所抛弃。

从列宁以来的共产党领袖们，还不断为共产邪教教义添加新的内容。从列宁的暴力革命理论，到毛泽东的无产阶级专政下的继续革命论，再到江泽民的“三个代表”，共产党的历史上充斥着诸如此类的歪理邪说。虽然这些理论在实践中不断导致灾难，而且前后自相矛盾，却还是要标榜为一贯正确，并强迫人民学习。

消灭异己是共产邪教传教的最有效手段。因为共产邪教的教义和行为太荒谬，所以它只有靠暴力消灭异己才能强迫人民接受它。中共在夺取政权后，“土改”消灭地主阶级，“社会主义改造”消灭资本家，“肃反”消灭了民间宗教势力和前政权中的人士，“反右派”让知识份子息音，“文化大革命”中把传统文化连根铲除，真的实现了人人“读红宝书”，“跳忠字舞”，“早请示、晚汇报”的共产邪教一统天下。在后毛、后邓时期，共产党又认定信奉真善忍的法轮功会与共产党争夺群众，故必欲铲除而后快。因此发动了一场灭绝性的大迫害，至今无法收场。

（二） 崇拜教主，惟我独尊

从马克思到江泽民，共产党领袖的画像要悬挂起来让人膜拜，领袖的绝对权威不容挑战。毛泽东成为“红太阳”、“大救星”，他的话“一句顶一万句”。身为“普通党员”的邓小平曾太上皇式地主宰中国政治。江泽民的“三个代表”含标点符号总共才40几个字，却被中共四中全会的决定笑话式地标榜为“回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。”

斯大林滥杀无辜，毛泽东发动文革浩劫，邓小平下令“六四”屠杀，江泽民搞迫害法轮功，都是这种教主独裁的恶果。

中共一方面在《宪法》中规定，“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”，“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权”。而另一方面却在《党章》中规定中国共产党“是中国特色社会主义事业的领导核心”，把党凌驾于国家和人民之上。人大常委会委员长则到处发表“重要讲话”，称人大这个“最高”国家权力机关要“坚持党的领导”。根据中共的“民主集中制”原则，全党服从中央，说到底，“人大”实际要坚持的是“一党独裁”，并以立法的形式保障共产党的“一党独裁”。

（朗读结束）

李唐：刚刚为各位听众朋友诵读的是《九评之八》的第一节，第一节讲的就是共产党的邪教特征。其中有一部分是表格，讲的就是宗教的形式跟中共形式的对照。中国共产党作为一个邪教有六项特征，我们刚已经读了两项：第一项就是“编造教义，消灭异己”；第二项就是“崇拜教主，唯我独尊”。这是我们刚为听众朋友诵读的部分。

李乐：那么它还有另外四个特征，明天会为大家解释，基本上就是“暴力洗脑，精神控制”；“鼓吹暴力，鼓励为教牺牲”，也就是为共产党牺牲；还有就是“否定有神，扼杀人性”；最后一个特征就是“武装夺权，垄断经济”，有政治跟经济的野心。

李唐：我们常常会看到或听到中国共产党批评人家：这个是迷信啊！那个是迷惑村夫愚妇啊！那个是愚民啊等等，特别是批评一些宗教。

李乐：它什么都批评吧？连科学也批评！

李唐：但是它们却认为自己是最科学的，所以它们就常常拿起科学的大棒子把一切它们所要消灭的思想、信仰，还有传统的文化、观念等等，一概称为迷信或旧思想等等。

李乐：它总是帮别人戴上大帽子。

李唐：它们老说自己是非常的科学，而且非常非常强调这一点，它会利用各种机会宣传它在科学上的进步。比如最近我们看到的神六，前两年是神五，都被它拿来大肆宣传：在共产党的领导下，中国科学的进展突飞猛进，强调所谓的科学其实是非常狭隘的一种科学主义，是一种科学宗教！这样一种观念、做法，不光是从中国共产党开始的，是从它们的祖师爷——马克斯开始的。

李乐：马克斯对科学有过什么理论呢？

李唐：马克斯把自己对人类社会的分析，在《九评》里也有谈到，马克斯把一切人类的历史说成是阶级斗争的历史。马克斯就认为这是最科学的发现，最科学的分析，他就用这样的观念来解释所有人类历史的变迁。

其实人类历史的变迁是非常复杂的，事实上它所呈现出来的因素，我们看得到的因素就已经非常复杂、非常多，何况还有我们看不到的因素呢！

李乐：能看得到的就有民生、经济，还有邦交、外国的部分。

李唐：各种各样的因素其实都会影响人类历史的发展，但是马克斯把它完全化约到所谓的阶级斗争上面，而这样的化约却在之后恩格斯对于马克斯的理论要进一步发展时，把马克斯这个理论称作所谓科学的社会主义，事实上他也是拿着棒子去打别人。

李乐：他要打谁呢？

李唐：打当时另外一些社会主义者。比如：欧文、傅立叶、圣西门等也是当时所存在的社会主义者，因为人类强调竞争，所以造成一些不幸的事情和后果，所以他们强调透过互助、透过爱的方式来解决。但是这样的社会主义却被恩格斯批评为所谓的“空想的社会主义”。

李乐：然后说他们是不科学的？

李唐：对！是空想而不科学的，而只有马克斯才是最科学的。以这种科学的棒子把其他他们认为会对于他们的信仰造成危害的思想一概都扣上迷信的大帽子。这种偏颇的做法，从马克斯、恩格斯开始就存在的。

李乐：原来是这样。

李唐：现在中国共产党在未来的道路上，继续它们祖师爷的作法，而且它们越做越“青出于蓝”。

李乐：你的意思是说它们越做越狠了？

李唐：没有错。它们把所有东西，只要认为会对它的政权稳定造成威胁的，它们就一概用这种科学的大棒子去打，把他们说成是迷信，说成是惑乱人心等等。

李乐：我觉得这个招术算是还蛮狠的。因为我觉得形象很重要，如果你先把别人打死了，他要再站起来就很难了。

李唐：从人类近代的发展来看，当科学取得一定的进展之后，科学在人类社会上就具有很强的说服性。我们看到很多科学家对于科学的认知不像共产党或者少部分的科学家那么狭隘。而且有很多大科学家像爱因斯坦，他是有信仰的，他相信神的存在，牛顿也相信神的存在。

但是，我们看到了中国共产党一方面拿起科学这漂亮的招牌去迷惑人心，另一方面它们又把科学解释得非常的极端，那我们看到的结果是什么呢？它会拿科学这个棒子去打宗教，去打信仰，称之为迷信，但是我们却看到了它们自己本身却变成另一种宗教。

李乐：而且它为了维持这个宗教，陆续演变成每个教主都必须讲出一套东西来。毛泽东讲他自己的，到江泽民的时候讲三个代表，就已经剩下四十个字不到了。

李唐：有一句俚语叫“洋狗生土狗”，一代不如一代。你看马克斯、恩格斯还有全集，有好几十本全集；到了列宁也有几十本的列宁全集；到了毛泽东曾经出过毛泽东全集，共有四卷，还被郭沫若吹捧为所谓的“雄文四卷”；最后到了江泽民就只剩四十几个字。

结果旁人对三个代表解释的字数，都要比那四十几字来得多。其实这不是重点，我们不要只看到这些东西，重点是这边所说的它本身就是一个宗教，而且是一个邪教，它还具有邪教的另一个特征就是崇拜教主。

李乐：如果我觉得这宗教很好，比如我信基督教，那我心里就会很敬仰耶稣。所以我觉得也蛮疑惑的，为什么它能生存下来？我想可能就是它不断的杀人，逼迫人民承认它是教主。

李唐：它利用各种各样的方式来达到目的，我们看到它在文革时期所作所为就已经是一种登峰造极的表现了。比如对毛泽东的造神运动，早在文革时期就非常非常的突出，后来我们看到江泽民的三个代表，只不过是中国共产党代表什么、什么先进生产力之类的，一句话十几字却被吹捧为他己经回答什么社会主义，这真是很好笑的事情！

李乐：我觉得它应该是先有答案再拟题目吧？答案已经列好，然后三个代表顶多只能算标题吧！

李唐：你所说的答案是它已经有目的在那儿了？它已经把目标设定好了，要把江泽民当作摆到神桌上的神主牌一样。这个目标一旦确定下来，其实江泽民不管讲什么都是非常棒的，都能解答所有的问题，都是真理！

李乐：我每次看到人民日报上提到说三个代表如何指引我们，我就觉得那是睁眼瞎说话！中国人那么聪明，结果却被逼得必须把三个代表放在最前面，当成一个什么明灯！

李唐：就像《九评共产党》前言里所提到的，中国上、下，包括共产党里面的高官，再也没有人相信共产主义或社会主义了。但是，它们为了自己的利益却仍然要维持它在政权上的稳固性，维持所谓共产党专政。它们有两句话是说：“经济上防左”、“政治上防右”。

“经济防左”，就是说经济已经走进这样一个市场经济，走进改革开放这样一条路，所以不能再走回老路上来。所谓的老路，就是过去非常幼稚的共产主义的想法；“政治上防右”就是说，政治上还必须由共产党一党来领导，防止其他右派政党来夺权，所以政治上要防右。

说穿了，从头到尾就是要维持中国共产党的一党专政，而且这一党专政藉由所谓的改革开放做为烟幕弹，它可以捞尽所有的好处。

李乐：我刚才读到一个地方，讲到共产党到底还是不是共产党，我觉得这个东西还蛮好玩的，中国本身的媒体会去追踪一些高官，共产党本来是无神论的，而这些高官却会到别的地方去拜神、求佛，还有御用气功师等等。

李唐：这个其实还蛮好玩的，不过因为节目时间的关系，这个部分容我们先卖个关子，在下一次节目当中再和听众朋友分享一下它们的一些迷信的小故事。

(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
(//www.dajiyuan.com)