罗兰女士在他的《罗兰小语》中写过：“工作是快乐的泉源，成功是快乐的肯定。”

快乐是重要的代价之一，如果工作不可能带来欢愉，我便不懂得干嘛要工作了；但是研究提我们，乐在工作的人，少之又少，我常听到友人哀怨的诉说，工作很苦，不想上班了……。

我身旁有几个例子，有位老同事，把嗜好融入工作之中，本职是记者的他，喜欢的却是花草树木，山水烟岚，木雕石刻，饮食餐点，家庭版与户外版合适他，把玩回来的心得写成文章，一举两得，他很专业，写来的文章便丝丝入扣，印入人心，他也愈写心得愈多，并且结集成书，成了作家，同事们纷纷求去，告老返乡，退休了，只有他仍旧乐在工作。

“为何不退休？”
“这么好玩的事，为何不干？”
“不累吗？”
“一点都不，我只是去玩，回来把玩的心得写出来，就有薪水领，何乐而不为？”

热情使他对于工作露不出一丝倦意，他曾诉我，这些工作使他获得简单而美妙的生活，与大自然无止境的约会，受我的影响他迷上的香木，房子里堆满了各式各样从海边捡拾回来的漂流木，分门别类，记录香水汽流，二个月开车往返台北三义十八次，只为了请教老师父关于木头的学问，顺道买几个闻香罐当样本，俨然成了生活艺术家，猜想再过不久，他大约就是真的艺术家了。

工作对他来说，早就不是工作，而是让他满足生活的借助；只是这样的道理人人会说，谁也都懂，但为何总是到了八十岁才能想通？

我在马来西亚遇见一位奇人，他是画家，精通民俗疗法，长年游走在丛林之中，寻找作画题材，他以画人物见长，酷爱少数民族，一个行囊，一些钱，他便可以行旅在云南、缅甸山区好几月，用医术换来一宿免费住宿，一顿免费餐点，或一个素人模特儿；画画是他的工作，也是他累积回归丛林生活的盘缠，更是意义人生的所在。

钱在他看来，应该只是一种媒介，该用时一用，不必用时以物易物，什么时候要钱，什么时候不用钱，他分得很清楚，那一天，我让他医疗了二小时，他说免费，但买画可就得付钱了。

陶艺家黄先生是朋友的友人，以前他的身份是董事长，现在则多了一个身份叫壸人，我们在一次品茗中相识，用的是他亲手绕造的壸，日理万机，努力拚搏事业的他，有一天突然觉得生活乏味，开始寻找人生新出路，在一次的塑泥中找着了人生的意义，一年之中，有一大部分的时候潜藏在窑炉旁，为了一支壸而构思着，他的事业则全权交由经理人处理，事业对他而言，变成了满足生活乐趣的一种介质，工作使他赚了很多钱，但玩壸又使他付出很多钱，得到难得的平衡。

这些人全乐在工作，工作一事便变得好好玩，陪的是风花雪月烟岚云海，看的是晨曦黄蜡，夕阳余晖，听见了虫鸣鸟叫，雨声浠沥，真是雅。

乐在工作，并不等同于不想工作，或者不必工作，而是更积极的工作，用最少的时间做最好的事，得到最美的生活；工作时全心全意工作，休息时放空一切休息，丰富而完善过好每一天，有时候我会懂得忙里偷点闲。

受邀到苗栗演讲，提前一天动身，在三义木雕街流连忘返三小时，养足了闲情，闻尽了桧木之香，赏过绿野平畴的氛围，再进驻饭店休息，这也成了我独特的工作模式，在工作里找闲；观音的讲座，我看了莲，阳明的讲座，我泡了澡，宜兰演讲，我回家看老妈妈，顺道游了一童年土，台东讲座，我来了一趟单车之旅，闲晃琵琶湖。

人都该记住一句话，有得有失，放一点才能得一点，空了才有地方装载有，不是吗？

科技文明的好坏各半，它使文明更加文明，科技更加进步，便人也因而成了奴隶，我们实在不必再用工作缠颈束腹，让人变得更加卑微，老板更加富有，社会更加贪婪；科技原来是设想让人左右生活，却未料到反被生活主宰，作家没有电脑无法写作，缺乏自来水人会渴死，少了冷气人会热死，没有捷运，人到不了目的地，少了电话，人便无法沟通彼此。

这样的社会到底是进步？还是退步？

孔子早就说过，君子不器，如果像器物一样活着，或者活得如机器，便至少不是人了。@
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