中正:从“科玄论战”到科痞围殴法轮功
【大澳门威尼斯人赌场官网1月19日讯】80年前,在中国思想界发生了一场著名的“科玄”论战,这次论战对近代中国影响深远,一直有人在研究、探讨这场论战及以后的思想演变。不同的人都有不同的看法,纷纷纭纭,莫衷一是。
这次论战以张君劢一次关于“人生观”的演讲为缘起,他认为:科学与人生观是根本不同的,“科学无论如何发达,而人生观问题之解决,决非科学所能为力,惟赖诸人类之自身而已”;“盖人生观,既无客观标准,故惟有返求之于己。”张君劢被认为是玄学派的代表人物,这一派后来有梁启超加入。另一方是科学派,以丁文江、胡适为代表,他们的观点恰好相反,认为从科学知识中,可以导出一个科学的人生观;不仅如此,“大伙儿的人生观,都应当统一到这个科学的人生观上。”;论战后期,以陈独秀、瞿秋白、邓中夏为首的唯物史观派加入,并与科学派结成联盟,反对玄学,主张用科学代替宗教。唯物史观派人物后来加入中共,成为早期党员,对共产主义运动引入中国立下汗马功劳。争论各方,大都已不为人知,陈、瞿等人及其后乘虚而入的共产邪党,中国人却都知道。
有人认为:“科玄论战”是“新学时代的真正开始”,“从此之后,中国的学术开始奠基于西学或称新学的基础之上,而中学的价值则要由它来作裁决了。”我看则不然。中国民间有跳大神的,要“请神”念咒语什么的,其行、状甚为可笑,究其特点,乃完全放弃自己的思想、主意识,身体交给外来的东西控制,由它作主,所以“请神”之后,本人对其所作所为一无所知。仔细体会上边那个学者的话,“从此之后,中国的学术开始奠基于西学或称新学的基础之上,而中学的价值则要由它来作裁决了。”言外之意,就是闭上眼睛,一切交给外来思想。置中国文化本身固有发展逻辑于不顾,平空请来一个陌生的邪灵,由它裁决一切。这不就是“跳大神”的现代版吗?历史发展到今天,人们也看清楚了陈独秀等人请来的究竟是什么。科玄论战以后,谬种流传,共产邪灵危害人类。中国历史上也有过外来文化冲击的情况,但没有一次像这次这样,把自己的文化连根拔起。“打翻在地,还要踏上一只脚,叫它永世不得翻身!”祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。成败之因,不可不察。
与此同时,科学不等于真理,科学并非万能的观点,也广为人知。“克隆人”的技术一出,全世界反对,禁止研究克隆人,科学被人伦所制约,颜面扫地。科痞何作庥愤愤不平,到处扬言要克隆几个小何作庥。只可惜何某其人空谈尚可,实干不行,虽有生物科痞相助,邪党撑腰,时至今日,小科痞却未见出世。大科学家爱因斯坦冥思苦想数十年,“统一场论”仍未成功,爱因斯坦坚持认为,“上帝不是在掷骰子”,上帝的确没有掷骰子,但上帝的事不是科学能搞清楚的,所以爱因斯坦后来走入宗教。科学本身也在人们重新审视中,科学自顾尚不暇,何能再捞过界,干涉人生观之玄学范围?
值得一提的是,虽然中国文化本身已成昨日黄花,不再管事,但每当需要反思点什么的时候,也常被揪出来,“中国人素质太低,不能急于搞民主,这是封建文化造成的”,此等狡辩,名曰:从文化上找找原因。
以上争论各方,不论观点如何,还可以说是知识分子,而80年后高举“科学”这面大旗的人却不再有先辈的素质,其不学无术,又热衷名利、厚脸皮,踩着别人往上爬、蛮不讲理的劲头只能用“痞”来形容。二者合参,称其为“科痞”,再恰当不过。科痞以何作庥等人为代表,其干的最大蠢事、坏事就是围殴法轮功,这件事可以和“科玄论战”作对比研究。只不过,玄这一方换成了法轮功,法轮功讲佛道神,科痞认为不存在,是迷信。因为对高级生命的信仰,法轮功修炼者认为人生的目地是:修炼、返本归真,其对“人生观”的看法,不为科学所左右。因此“科痞”气急败坏,欲除之而后快,这可算作“科与玄”的对比。
科玄论战以“人生观”为肇因,而“科痞围殴法轮功”还可以追溯到“人体特异功能现象”及其研究。一个“人生观”,一个“人体特异功能”,起因可谓相映成趣。当然科痞们的习惯是睁着眼睛说瞎话,对解释不了的现象采取视而不见的态度,和真正的科学家、学者根本无法可比。如果说“科玄论战”客观上为共产邪党进入中国打开了一扇门,“科痞”则是直接在利用中共为自己撑腰。因为它们在科学上那点可怜的知识,根本站不住,所以就甘心被利用。科痞们打击法轮功,也没忘了特异功能研究这个领域。所到之处,燕过拔毛。传统文化、基督教、中医、环保分子、民运分子、自由派知识分子、生物全息论、体制内看不惯的人等等,只要是能够得着的,又理解不了的,都顺便宰一刀。
然而问题的困难还在于,“人体特异功能”这一现象,对于“科痞”以外的人也不是那么容易理解和接受。无论是在中国文化或是在西方文化中,都有一些看来是神话的记载,这些是被启蒙思潮抛弃了的东西。中国道家认为:人通过修炼可以走入长生不老;释迦牟尼以神通法力度人;《圣经》中也有关于耶酥行神迹的记载。现代观念看,这些都是不可能的。即使主张“科学不可以代替宗教”的人,也往往寻找一些宗教的代替物。或哲学、或道德、或精神、自由意志、或艺术、美育,或金钱、或人间天堂,凡此等等,难以尽述。孔子学说,平易近人,“子不语怪力乱神”。但是,不语不等于没有,“腹诽”也是不行的,所以,孔门学说也被钉死在宗教的柱子上。“儒教是教说”这一点,在“科学教”的场或“党文化”场中,足以击败复兴儒学的努力。
然而,换一个角度看,宗教修炼也不见得不好。特异功能现象、气功热的兴起,从某种意义上给人们造成了感性认识。“哦,原来还可以这样,科学也有解释不了的现象,原来邪党也有说不清的问题”。法轮功出来的时候,已经是气功热的后期了,但是法轮功却有一套系统的理论,其道德教导与被历史割裂的中国优良文化一脉相承。法轮功还给历史上的宗教、修炼正名,肯定过去宗教中的神奇现象都是真实的存在。从气功、宗教修炼中的现象,到完整的修炼大法,是一个感性到理性的升华过程。如此,法轮功对人们的思想冲击可想而知。区区几个科痞,本不足道;邪党势力,也是表面。究其根本,在于科玄论战以来,国人主流思想意识皆被外来意识所扭曲,一个错念,在时空中辗转相因,形成了一股庞大的势力,适合邪党生存。人们对于迫害的麻木,对法轮功的认识不足,也源于此,牵扯的历史渊源很深,因素很多。然而数年来,法轮功在中共残酷的镇压中维持不倒,仅此一点,便是奇迹。因为法轮功坚持的是正信,维护的是真理,正邪殊途。神意如此,无人可以改变正的力量,除此再无解释。时至今日,退党人数与日俱增,邪党肌体,渐渐剥离;科痞–镇压肇因,人人唾弃。回顾往昔,“科玄论战”这段历史迷雾,也渐渐澄清。不经意间,大法已改变历史。是为记。 @(//www.dajiyuan.com)