徐水良:什么是理性激进主义?
【大澳门威尼斯人赌场官网9月7日讯】好几个朋友问我什么是理性激进主义。看来有必要对当代
中国的理性激进主义作出适当的解释和必要的界定。这里谈谈我的看法,供参考。
中国的问题,即在中国实现自由民主的问题,拖得太久了,拖了一百多年。专制制度的空前腐朽,激起了老百姓的空前愤怒。目前中国的老百姓,尤其是工人农民中,早已经是一片怨恨和急切盼望变化的气氛,怨声载道。即使在中共官方的网站上,也常常出现呼唤陈胜、吴广、罗宾汉的声音。中国不能再采取久拖不决,迟进缓进,慢慢变化的策略,不能再采用缓进主义,否则,老百姓受不了,必然导致天下大乱。因此只能采取激进主义的策略。所以,理性激进主义作为激进主义,首先是与缓进主义相对立的。
但激进又不能盲目冒进、乱进,而只能采用符合客观规律和客观需要的激进主义,即合理的理性激进主义。因为我们不是中国的当权者,所以我们的理性激进主义,只是采取先进的理论和合理的策略,在力能所及的范围内,促使中国走理性激进主义的路。
这里举例说明这个问题。以江西杀死十四个人的胡文海为例,他被大陆不少老百姓视为英雄,以致有些年纪轻轻的中学生,也想学他的样子。就他反贪官这一点说来,他确实也是一个英雄。但是,他同时又是一个盲目杀人,包括杀死无辜儿童的杀人犯。我们不能把他树为榜样。如果全国提倡他的做法,让中国老百姓都学他,那么,我们的民族就会浸没在一片血泊中。而目前大陆的农民中,不少人有类似的盲目的非理性情绪。不少人记着曾经迫害自己的基层掌权的仇人,准备以后有机会就把这些仇人宰了。自己宰不了,就嘱咐子孙今后一定要报仇。我碰到过一些这样的农民。工人中也有少量人有这种情况。这种非理性的盲目情绪,目前主要存在于工人和农民中,而亲共缓进主义则主要存在于少部分知识份子中。海外知识分子接触的主要是这部分国内知识份子,亲共缓进主义因而在海外被大大放大,加上其他因素,几乎成为海外侨界的主流。这一点,与国内形成鲜明的对照。
亲共缓进主义与盲目激进主义似乎是截然对立,水火不容的,但其实,两者机会主义成分很浓,互相转化,没有严格的界限。海外鲍戈之流,被大家视为亲共内奸,但他们又把胡文海命名为”人民英雄”,要全国人民向他学习,就是明显的例证。国内有的人,原来是非常怯弱的缓进主义,我出国前嘱咐国内朋友说:要注意,这些人目前很软弱,但根据我几十年的经验,一旦顺利的时候,他们将比谁都激进,现在和今后都要防止他们的负面作用。结果,半年以后,民主党组党形势似乎不错的时候,他们立刻从一个极端跳到另一个极端,比谁都激进,对组党运动起了相当的破坏作用。
如果我们下一个定义,中国目前的理性激进主义策略,就是:根据目前中国的客观规律和客观需要,服从人类公认的道德,人道和理性准则,争取中华民族尽快地、迅速地,而不是太过缓慢地完成从专制向民主的转化,使转化过程尽可能减少波折,既要尽可能争取中国人民和民主事业的最大利益,又要尽可能减少我们民族的损失,这样一种理性策略。
服从人类公认的人道、道德和理性准则,这一点非常重要,我们不能采取共产党及前文提及的胡文海那样非理性,非人道的极端手段。在人民利益、民主利益与民族损失之间,也要争取尽可能大的比例,不能只顾争取民主事业的最大利益,而不顾这种利益将会付出怎样的代价。因此,为了减少民族损失,理性激进主义也有可能不是选择最大利益,而是选择次大利益。这些,都是理性激进主义与盲目激进主义的区别。盲目激进主义是一种走极端的主义。他们采用毛泽东式的流氓无产阶级的极端理论,如”凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对”,”一反到底”等等。按照这种指导思想,就有可能否定共产党也不得不支持的那些人类公认的准则,例如人类公认的人道、道德和理性准则,反对恐怖主义和刑事罪犯的准则,等等。我碰到不少人,他们感到很奇怪,以反中共腐败自命的某些激进民运人士,怎么会和中共腐败大案的要角站到一起?其实这并不奇怪。这里还有一个很大的危险,就是按盲目激进主义的极端理论,不分青红皂白地否定现存的一切,特别是他们不知不觉地盲目套用马克思主义”阶级国家,阶级的法”等等错误理论,否定国家和法本质上的非阶级属性,否定非阶级性的大量东西,(包括没有阶级性的理性爱国主义,)否定现存的一切法律,包括没有阶级性的合理法律,就很容易使我们的民族陷入无政府主义恐怖之中。
2002年7月19日
注:关于本人,我自认是唯物主义的人本主义(或人文主义)的理性激进主义者。唯物主义是我的宇宙观,人本主义是我的社会科学基础理论,我的人本主义建立在唯物主义基础上。我的理性激进主义是根据中国实际,以上述理论为指导得出的,解决当代中国问题所采用的策略。(//www.dajiyuan.com)