如果所有的古道也能像白兰地萄萄酒一样，依香醇度分等级；在我的眼里，纸寮坑古道算是XO级的古道，它符合了历史古道的所有要件，纯度接近百分百。

纸寮坑古道是昔日汐止、石碇两地之间往来的古道，沿着纸寮坑溪岸而行，沿途有古老的土地公庙、百年古石碑与聚落遗址，人文遗址之丰富，令人惊讶赞叹。

纸寮坑位于石碇乡永定村的山区里。从台北出发，走北宜高速公路，下石碇交流道，沿着106公路往平溪的方向，永定村大约位于公路53至54公里之间，看到“永定村”站牌时，左转过桥。岔路口有指标“往永定村1邻”。

过桥后，再左转，沿着纸寮坑溪岸的水泥车道前进。这时，摇下车窗，可听闻到纸寮坑溪的淙淙水流声。才转眼间，我已离开公路，深入永定村的山区。

隐藏在这片山林里的纸寮坑古道，若没有山友的登山记录做为导引，一般人恐怕不太可能误闯进这僻远的区域，来领略这条古道的风华。循车道上行约七、八百公尺，抵达一民宅附近。

民宅位于溪对岸，有水泥桥相通。路旁有一棵老树，树干爬满了藤类植物，原本咖啡色系的树干，像是穿了件绿衣裳。

民宅门口有人，好奇走过来问我，有何贵事。我取出地图，向他询问这条古道。他的回答与我所知相符。这里的地名是起源于先民来此地筑寮制纸，所以被称为“纸寮坑”。他建议我可停车在此，再往前走，红砖碎石路凹凸不平，不如用走路的。于是我停车于老树附近的空地，开始我今天的古道行。

对这条古道的第一印象即充满好感。泥土路夹杂着红砖碎石，宽阔好走；沿着纸寮坑溪畔而行，有潺潺水声伴我行。这条溪刚经过生态工法整治，溪岸护堤以堆砌的岩石为主，仅有少部分用水泥辅助，整条溪显得自然清新，偶见小池清潭。

大约十分钟，抵达一岔路口，左右都有登山小径，右可爬往姑娘山，左可爬往鸡冠山。我今天既不为“姑娘”，也不为“鸡冠”而来，只纯想走古道而已。在这古道、山径的十字交叉路口，我遇到第一座土地公庙，就位于往姑娘山的小径旁山坡平缓处，得往上走几步，才看得到。

在北台湾的山林古道上，常可看见的这种石砌建造的简朴土地公庙，静静伫立于溪畔，面向溪流，守护土地，提供农民心灵的庇佑。这座土地公庙的石墙及基座已青苔斑斑，充满沧桑古味。

纸寮坑的居民陆续迁出后，土地公庙也像古道一样，被世人所遗忘。但也因如此，才能保存住那个年份的香醇古味。城镇市区的土地公庙，都已扩大改建，或用水泥，或贴瓷砖，或琉璃装饰，虽然荣耀了土地公，却失去了与历史记忆的连系，实不如山间的小土地公庙淡醇而有味。

继续沿着道路前进，约三分钟，路右侧上方出现一废弃的矿坑。这里出现矿坑并不令人意外。石碇曾是产煤之地。106公路上永定村前后可看见“文山煤矿”、“永定煤矿”等公车站牌。

整个大台北盆地东南侧的丘陵山地以产煤著名；南港、汐止、瑞芳、平溪、双溪、深坑、石碇，都曾是煤矿生产之地，永定村附近的矿区就曾拥有上千名矿工。

这座斜井式的矿坑似乎才废弃不久，坑口隧道还相当新颖。矿坑口并没有被封起来，只是以黄色塑胶绳围起来，竖立警告标示而已。我向坑内望，洞内深邃黑暗，拾起一石子向深处掷去，没多久就传回“扑通”的水声。

根据政府的法令，矿坑停业就必须将坑口封住，这个矿坑不知为何未封？或许是矿坑刚凿好，尚未立案，就已结束营业。

再往前走，车道终止，古道变为森林小径。沿着溪岸走，溪流平缓，古道也平缓，林荫溪潺，舒适怡人。经过一溪流弯转处，两旁山壁夹束，古道有一小段紧贴山壁的岩路。之后，又有一小段崩塌，但不难走。

不久，横过一半斜倒的水泥桥，至溪对岸。附近出现一片竹林，有拓垦的遗迹。往前走，约七、八分钟，遇到第二座土地公庙。这座庙较前一座高大，庙正面还有一匾额，写着“成福地”三字。庙门对联的字迹“福从宇宙生，德配乾坤至。”清晰可辨。

我注意到庙外墙上似有模糊的刻字，仔细看，竟写着立庙的年代“光绪丁丑年”(光绪3年，1877年)，这一刻，我仿佛喝了一口香醇的葡萄美酒，身体跟着热了起来。

在都市里看到刻写光绪、同治、咸丰、道光或嘉庆年间的寺庙匾额庙柱并不稀奇，但山林古道上的小土地庙，通常只是形式简朴，很少会刻写建庙年代。

我曾于石梯坑古道看过一座标示“大正元年”(1912年)的古老土地公庙，当时颇感动；没想到今天竟能遇上“光绪”年份的土地公庙，心情之感动，又胜过当时。独自在这幽幽山林古道中，与光绪初年的土地公庙相遇，一时思绪涌现而多感。故国神游，多情应笑我。

继续往前走，走于平缓的山腰步道，溪水在右侧下方，仍可听到溪水声，沿途不时可见零星的拓垦遗迹，或竹林，或姑婆芋，或驳坎。不久，过一腐朽的干溪沟木桥，又约二十几分钟，路旁出现一座古石碑处，附近有广场，广场上有一座土地公庙。上方不远处，有一户民宅，这附近也有农圃。

这座直立式古碑名为“立碑建嗣”，建于光绪六年(1880年)，造形典雅，碑石上方有屋顶造形，两旁有护石，中间内凹的石面，刻写着一大段碑文。碑体的结构、造型设计，比起当时官方在山林所立的奉宪示禁的石碑文告，可说是毫不逊色。

古碑文字已模糊难辨。上次山友来访时，曾询问当地这户民宅人家，得知石碑故事。原来是当时一位王姓人士，单身来台在此山区种垦，身故后，遗留田地产业而无子嗣，于是邻人商议由一同宗王姓人士继承其产业，供养其灵位，并立碑为记。

我试着阅读碑文，仅看懂其中十之二、三，内容如同上述故事。这土地可能是交由王火生耕作，而王火生的一个儿子过继给这位亡故的地主做为子嗣。

捐建石碑的民众，都是姓王的同宗，这也符合纸寮坑的拓垦历史。根据文史工作者的考查，纸寮坑的辟垦始于乾隆年间，福建安溪人王随至此地山谷制造粗纸。这座石碑被倒树压到顶部，幸好石碑坚固，完整无恙。

我来到广场上。古土地公庙前有不锈钢神明桌，还有烧金纸的铁筒，显然附近的农家还有来此祭拜。广场开阔，温暖阳光，于是在此略休息，然后继续前行。不一会儿就接上宽阔的产业泥土路，离上方的民宅已不远。

这时瞥见右侧山坡，似有一古墓，于是爬了上去。果然是一座古墓，而墓碑文字已模糊，无法辨识，推测至少百年以上历史。或许墓主是石碑乐捐芳名录上的其中之一。

再往上走，随即到了上方的民宅，是一座两层楼的水泥洋房，大门深锁，门牌为“石碇乡顶纸寮巷1号”。纸寮坑地区依地势高底，分为“顶纸寮坑”、“下纸寮坑”。我停车的地方的老树及民宅附近是下纸寮坑。我今天的古道行，就是从下纸寮坑走到顶纸寮坑。再往上走，有柏油马路通往汐碇公路。古道至此已被公路所取代。

我没走往汐碇公路，而是走往左侧另一条柏油马路，去探路，看是否还有其它农家。几分钟后，抵达路尽头，是一户农家，但用铁栅栏挡住入口，两旁都设有尖刺护篱，无法穿越或绕过，只好回头走。

走几步，发现路旁电线杆绑有登山条，有一条下切的小径。依方向判断，应是接回纸寮坑古道，于是下切走此路。穿越一段森林小路，约五分钟，顺利接回纸寮坑古道，节省了一段路。然后循原路走，约二十五分钟，回到第一座土地公庙附近。

我读资料，得知往鸡冠山的途中有石厝遗址，不知其远近，于是决定去找找看。踏着简陋的木桥过纸寮坑溪，爬坡往上，一段岩路石阶，约五分钟后，抵达一菜园处。这时发现路右侧山坡有一间小庙，原来是一座地基主庙，还不到一公尺高，古朴可爱。往上走，又是一段爬坡，约五分钟后，路旁出现竹林，左侧林间出现石厝遗址。

我先看到一间较明显的，有农民搭白色遮蓬的石厝；走入树林后，才发现里头还有几间，大多只剩断垣残壁，总数约五、六间。这里是纸寮坑古道仅存的聚落遗址，可看到长满青苔、废弃的石臼、瓦瓮、残灶等古厝的遗物。地上四处散落的枯萎的竹叶杂草。这几间朴拙的石厝竟默默残毁于这片杂树与竹林中。

探勘过石厝遗址，没有继续往上爬，折返而走，回到第一座土地公庙，然后循着宽阔的碎石泥土路走出去。今天这趟古道行，往返约三小时，全程没喝酒，却有陶醉的感觉。或许是陶然醉意，过于轻忽，竟滑了三次跤，鞋与裤，沾到不少泥土古道味。这身古道味，回家后可以与老婆分享，不知老婆会感动，还是激动？

旅游日期：2005.02.15

——本文转载自Tony的自然人文旅记

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